Edebi kahramanlar hatalarından ne öğrendiler? Başkalarının hatalarından ders alabilir misin? Tecrübe ve hatalar

1. I.A. Gonçarov "Oblomov"

Kariyerine başlayan romanın kahramanı İlya Oblomov, hizmette yanlış bir adım atar ve Arkhangelsk'e Astrakhan yerine önemli bir sevkıyat gönderir. Sonra aniden hastalanır, doktor tarafından verilen sağlık raporunda ifade edilir: "Kalbin kalınlaşması ve sol karıncığın genişlemesi", günlük "göreve gitme" nedeniyle. Bu hata, Stolz'un tüm girişimlerinin bile kurtarmadığı, sonraki ebedi kanepede yatmaya yol açtı. Böylece hizmetteki bir hata Oblomov için ölümcül oldu.

2. MA Sholokhov "Don Sessiz Akar"

Genç, güçlü bir Kazak olan Grigory Melekhov, sevişmek için en güzel genç Kazak kızı Aksinya'yı seçer. Bir Kazak köyü için olağan bir şey. Ancak sorun, tüm Melekhov ailesinin şaşırtıcı kökeninde, oluşumunda yatmaktadır. Ve aşkı hiç tatmamış olan Aksinya, ilk kez bu duygunun cazibesini anladı. Köyde Kazaklar, Aksinya'nın utanmaz gözlerine bakmaktan utanıyorlardı. Ancak babasının Natalya ile evlenme emri Gregory için ölümcül olur. Hayatı boyunca iki kadın arasında koşturacak, sonunda ikisini de mahvedecektir.

3. E.I. Zamyatin "Biz"

Romanın kahramanı D-503, Birleşik Devlet mekanizmasında bir dişlidir. Aşkın olmadığı bir dünyada yaşıyor ("pembe kuponlar" ile değiştiriliyor). I-330 ile tanışmak, kahramanın hayal gücüne çarpıyor. Aşık olur. Yasaya göre, kız arkadaşının onu içine sürüklediği suçu vasilere bildirmek zorundadır. Ancak tereddüt eder ve zaman kaybeder. Hata, I-330 için ölümcül hale gelir.

4. V.F. Tendryakov "Köpek için ekmek"

Volodya Tenkov, kendisini savaşın tam ortasındaki büyük dönüm noktasının en korkunç zamanında bulur. Bir yandan bunlar, turtalar, pancar çorbası ve lezzetli kvasların olduğu parti liderliğinin isimlendirme sınıfının iyi beslenmiş temsilcileri. Öte yandan, hayatın kenarlarına atılan insanlar. Bugün eski "yumruklar", çocuğa acıma neden olan "şoklar" ve "filler" dir. Onlara yardım etmeye çalışmak bir hata olur. Hasta bir çocuğu, yaşlı ve hasta bir köpeği merhametle kurtarır.

5. V. Bykov "Sotnikov"

Hikayenin kahramanı - Sotnikov - hayatında bir şok yaşadı. Babasının yasağına uymayarak, aniden ateşlenen nominal tabancasını aldı. Çocuğun bunu babasına itiraf etmesi zordu ama bunu kendi isteğiyle değil, annesinin isteği üzerine yaptı. Oğlan babasına suçunu anlattığında onu affetti ama bunu yapmaya kendisinin karar verip vermediğini sordu. Çocuk bu soruyu cevaplamaya hazır değildi ve korkakça "Evet" dedi. Yalanların zehiri, Sotnikov'un ruhunu sonsuza dek yaktı ve ona bir çocukluk hatasını hatırlattı. Bu suç, Sotnikov'un hayatında belirleyici oldu.

"Deneyim ve hatalar" konulu son makale.

Argümantasyonda kullanılan eserler: L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış", F.M. Dostoyevski "Suç ve Ceza"

giriiş: Hayat öyle gelişir ki içinde her şey iç içe geçmiştir: aşk ve nefret, inişler ve çıkışlar, deneyimler ve hatalar ... Biri olmadan diğeri imkansızdır ve görünüşe göre her insan bir zamanlar tökezlemiş, eylemlerinin yanlışlığını anlamış ve kendisi için önemli dersler aldı.

Eski zamanlardan beri şu ifade biliniyor: Akıllı bir kişi başkalarının hatalarından ders alır ve bir aptal kendi hatalarından öğrenir. Büyük olasılıkla, bu doğrudur, çünkü birçok ata neslinin sonuçlarını torunlarına aktarmaya çalışması, çocuklara yararlı tavsiyelerle nasıl doğru yaşanacağını öğretmeye çalışması ve geçmiş yüzyılların bilgeliğini kitaplara yazması boşuna değildi.

Büyük yazar ve şairlerin bıraktığı devasa edebi miras, bizi pek çok hataya karşı uyarabilecek paha biçilmez bir yaşam deneyimi hazinesidir. Kurgu eserlerinde yazarların, karakterlerinin eylemleri aracılığıyla okuyucuyu yanlış eylemlerde bulunma tehlikesi konusunda nasıl uyardığına dair birkaç örneği ele alalım.

Argümanlar: L.N.'nin epik romanında. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı eseri, zaten Prens Andrei Bolkonsky'nin gelini olan Natasha Rostova, ayartmaya yenik düşer ve Andrei Kuragin'e kapılır. Kız hala genç, saf ve düşüncelerinde saf, kalbi sevmeye, dürtülere boyun eğmeye hazır, ancak yaşam deneyiminin olmaması onu ölümcül bir hataya - ahlaksız bir insanla kaçmak - tüm hayatı uğruna tutkulardan oluşur. Üstelik resmi olarak evli olan deneyimli bir baştan çıkarıcı, kızı basitçe rezil edebileceği evliliği düşünmedi, Natasha'nın duyguları onun için önemli değildi. Ve hayali aşkında samimiydi. Ancak mucizevi bir şekilde kaçış gerçekleşmedi: Marya Dmitrievna, kızın aileden ayrılmasını engelledi. Daha sonra hatasını anlayan Natasha tövbe eder, ağlar ama geçmiş geri döndürülemez. Prens Andrei, eski gelinini böyle bir ihanet için affedemeyecek. Bu hikaye bize çok şey öğretiyor: Her şeyden önce, bundan saf olunamayacağı, insanlara karşı daha dikkatli olunması, yanılsamalar inşa edilmemesi ve yalanları gerçeklerden ayırmaya çalışılması gerektiği sonucu çıkıyor.

Kendi hatalarından kaçınmak için diğer insanların deneyimlerinin önemli olduğuna dair bir başka örnek de F.M.'nin romanı olabilir. Dostoyevski "Suç ve Ceza". Başlığın kendisi, tüm çalışmanın ahlaki yönünü ima ediyor: görevi kötüye kullanmanın cezası olacak. Ve böylece olur: Fakir bir öğrenci olan Rodion Romanovich Raskolnikov, insanların "titreyen yaratıklar" ve "haklara sahip olmak" olarak ikiye ayrılabileceği bir teori ortaya atar. Ona göre ikinci kategorideki insanlar, büyük şeyler başarmak için cesetlerin üzerinden geçmekten korkmamalıdır. Raskolnikov, kendi teorisini test etmek ve anında zenginleşmek uğruna acımasız bir suç işler - yaşlı bir tefeciyi ve hamile kız kardeşini baltayla öldürür. Bununla birlikte, mükemmel olanı arzulananı getirmez: Koşulların onu harekete geçirdiği uzun yansımaların bir sonucu olarak, romanın kahramanı tövbe eder ve hak ettiği bir cezayı kabul ederek ağır işlerde ona hizmet eder. Bu hikaye, okuyucuları önlenebilecek ölümcül hatalara karşı uyarması açısından öğreticidir.

Çözüm: Bu nedenle, insanların yaşamlarındaki deneyim ve hataların ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğunu söylemek güvenlidir. Ve ölümcül yanlış adımları önlemek için, edebi eserlerin öğretici olay örgüleri de dahil olmak üzere geçmişin bilgeliğine güvenmeye değer.

Konuyla ilgili argümanlar: "Deneyim ve hatalar"

Igor'un alayı hakkında birkaç kelime"

Eski Rus edebiyatının bir eseri olan "İgor'un Kampanyasının Hikayesi" 21. yüzyılımızla da ilgilidir. O kadar çok sorun ortaya çıkarıyor ki, modern okuyucu için o kadar çok malzeme var ki! Deneyim ve hatalar. "Kelime ..." nin kahramanı - Prens Igor - korkunç bir hata yapıyor: küçük bir maiyetle Polovtsy'ye gidiyor ve en önemlisi, Kiev prensi Svyatoslav Polovtsy'yi yendiği için kampanyasına gerek yoktu. uzun bir süre, onları uzun süre baskınlardan Rusya'ya sürdü. VCL.

Öncelikle kendi bencil çıkarlarının rehberliğinde Igor (tüm prenslere cesur olduğunu kanıtlamak istedi ve ekibi de düşmanı yenebilirdi: "Tanıdık olmayan bir Polovtsian alanında bir mızrak kırmak istiyorum ..." ), ekibi yok eder, kendisi yakalanır ve Rus ordusunun zayıflığını hisseden Polovtsy, baskınlarına yeniden başladı. Igor'un hatasının bedeli çok büyük. Evet, askeri operasyonlarda deneyim kazandı, prensin eylemlerini birkaç adım sonra düşünmesi gerektiğini anladı. Ancak savaşçıların hayatları iade edilemez.

Yazar, prenslere - iktidara sahip insanlar - savaşçıların kaderinin kendi ellerinde olduğunu, her şeyden önce, eylemlerinde daha az hata yapmak için zeka, içgörü, öngörü özellikleri olması gerektiğini aktarmaya çalışıyor. ve zaferler, düşünceli eylemlerle deneyim biriktirin.

A. S. Griboyedov "Wit'ten Yazıklar olsun"

A. S. Griboedov'un parlak çalışması, konuların çeşitliliği, problemler, karakterlerin parlaklığı, her detayın önemi ile dikkat çekiyor. Tecrübe ve hatalar teması da oyunda kendine yer bulmuştur. Fransız aşk romanlarıyla büyümüş genç bir kız olan Sophia, Molchalin'in duygularının yanlış olduğunu görmez ve anlamaz. Hâlâ deneyimsiz, gerçek duygunun nerede olduğunu ve nerede sadece bir aşk oyununun olduğunu ve hatta geniş kapsamlı hedeflerle bile anlayamıyor (Molchalin, sosyeteye girmek, kariyer basamaklarını yükseltmek için Sophia ile evlenmeyi hayal ediyor. ). Molchalin'in ilkesi "Benim yaşımda kimse kendi görüşüne sahip olmaya cesaret etmemelidir".

Ve Chatsky, Lisa ve hatta Famusov Molchalin'i çözdü, sadece Sophia aşkıyla kör oldu ve sevgilisinde yalnızca olumlu nitelikler görüyor. ("... uyumlu, mütevazı, sessiz ..."). Eh, kendisinin de dediği gibi, "mutlu saatler gözlenmez."

Bir aydınlanma gelecek, hatasını anlayacak ama çok geç olacak. Kahramanın Chatsky'nin duygularını takdir etmemesi ne yazık - samimi, gerçek.

Kim bilir belki de ileride yaşayacağı bu acı deneyim onun aşka olan inancını tamamen kaybetmesine neden olur. Ama severken uçuruma gideceğinin farkında değil çünkü çok aşağılık ve aşağılık bir insanı seçmiş.

L. N. Tolstoy "Savaş ve Barış"

"Savaş ve Barış" romanının favori karakterleri! Ne kadar güzeller! Natasha Rostova, Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov. Yazar onları o kadar gerçek gösterdi ki okuyucular için arkadaş oldular - duyguları ve düşünceleri çok yakın ve anlaşılır. Kahramanlar her zaman düz bir yol izlemezler. Her biri hayatta kendi hatalarını yapar. Ama işin güzelliği de bu, onların farkında olmaları, onları düzeltmeye çalışmaları. İyileşiyorlar, daha iyi olmaya çalışıyorlar - ve bu okuyucuları çok çekiyor. Romanın başında Andrei Bolkonsky'yi hatırlayın. İçinde ne kadar bencillik ve bencillik var, nasıl da zafer hayal ediyor - ne pahasına olursa olsun, Napolyon'u neredeyse bir idol olarak seçmiş. Ancak Austerlitz'deki yara, yaşamın sonluluğunun ve doğanın sonsuzluğunun net bir şekilde anlaşılması - tüm bunlar Andrei'nin hayallerinin ne kadar önemsiz, ne kadar önemsiz olduğunu anlamasına yardımcı oldu. ("Ne güzellik! Bunu daha önce nasıl fark etmedim? Berrak, mavi, sonsuz bir gökyüzüyle karşılaştırıldığında biz bir hiçiz.")

Hayattaki hayal kırıklığından herkesin ihtiyaç duyma arzusuna kadar kendi yolunu bulması onun için zor olacaktır. ("Hayır. Hayat 31 yaşında bitmedi, Prens Andrei aniden tamamen karar verdi, hatasız. Sadece içimdeki her şeyi bilmekle kalmıyorum, bunu herkesin bilmesi gerekiyor ...")

Ve sonunda, kahraman, ölümcül bir yara almış olan Borodino yakınlarında kahramanca savaşan, vatanını savunan insanlarla birlikte. Sevdiklerinize, insanlara, ülkeye aşık olan hayatın en yüksek anlamını anlamaya yönelik hatalar yoluyla - Tolstoy'un kahramanı böyle gider.

F. M. Dostoyevski "Suç ve Ceza"

F. Dostoyevski'nin romanının kahramanı Raskolnikov tarafından, bir kişinin büyük bir hedefi varsa insanları öldürme hakkına sahip olduğu bütün bir teori yaratılmıştır.(Güç, yalnızca eğilmeye cesaret edenlere verilir. ve al.")

Kim olduğunu, insanların kaderine karar verip veremeyeceğini kontrol etmek ister (“Ben titreyen bir yaratık mıyım yoksa buna hakkım var mı?”)

Ancak bunu yapamayacağımı anladım. Hata, teorisinin yanlış anlaşılması, zulmü ve insanlık dışı - tüm bunlar kahraman için bir ders oldu. Kahraman çizgiyi aştı, bir suçla kendini insanlardan uzaklaştırdı - eski bir tefecinin ve ailesinin öldürülmesi ("Her şeyin, ötesine geçmenin tehlikeli olduğu bir sınırı vardır; bir kez aşıldığında geri dönmek imkansızdır") Doğru , hatasını hemen anlamadı. Sonya Marmeladova bu konuda ona yardım etti. Kahramanı dirilten aşkıydı, yaptığı şeyin dehşetini fark etti ve farklı bir yola girerek acı bir deneyim kazandı ("Aşkla dirildiler, birinin kalbi, diğerinin kalbi için sonsuz yaşam kaynakları içeriyordu. .")

M. E. Saltykov-Shchedrin "Beyler Golovlev"

M. E. Saltykov-Shchedrin'in “Lord Golovlyovs” hikayesinin kahramanları hayatlarında kaç hata yapıyor! Hayatlarını perişan eden bu hatalardı. Golovleva'nın hataları, ahlaki değerlerin yanlış seçimindedir. Paranın asıl şey olduğuna inanıyordu, çocuklara ahlaki eğitim vermiyordu. Ve büyüdüklerinde, mirasın her bir parçası için bir "parça" attı ve bunun annelik görevinin sonu olduğunu düşündü. Ve yanıt olarak, çocukların ilgisizliği ve soğukluğu ile karşılaştım. Yalnız ölür, terkedilir ve herkes tarafından unutulur.

Yahuda Golovlev. "Iudushka, Kan İçen", - oğluna tam olarak böyle diyordu - annesi Porfiry Petrovich¸. Ne kadar düşük bir rakam! Hayatı boyunca kaçtı, uyum sağladı, faydalar aradı. Herkesi kendine yabancılaştırdı, kimseye ihtiyacı yok çünkü Yahuda hayatını tek bir şeye, paraya tabi kıldı. Onların iyiliği için, bahtı için her şeye hazırdır. Böylece Porfiry, annesini ağabeyi Stepan'ı mirasından mahrum bırakmaya ikna etti; başka bir erkek kardeşin, Pashka'nın kaderine tamamen kayıtsızdır (bu, ölmekte olan kardeşinin başucunda sanki bir dua okuyormuş gibi dururken görülebilir, ancak onda çok fazla kayıtsızlık ve neşe vardır, çünkü şimdi tüm mirası alacak) ve annesi için sözsüz bir yaşam ekleri hazırladı; çocuklarına - Volodenka ve Petenka'ya yardım etmeyi reddederek onları ölüme mahkum ediyor. Bu adamın ruhunda ne bir sempati ne de bir acıma var.

Ve Yahuda nasıl bir hayata geldi? Sıkıcı, yalnız olana: "Birbiri ardına gri, açık bir zaman uçurumunda boğulan bir dizi halsiz, çirkin gün") Ve bunun için hayatta bu kadar çok hata yapmaya değer miydi?

Ama aynı zamanda hayatının sonunda bir aydınlanma yaşıyor. Ve o bile hayatının ne kadar büyük bir hata olduğunu anlayabiliyor. (. Korktu, kendi içindeki gerçeklik duygusunu öyle bir dondurma ihtiyacı duydu ki bu boşluk bile kalmadı.)

Ve af dilemek için annesinin mezarına annesinin yanına gider. Çok geç. Yolda kahraman da yalnız, herkes tarafından terk edilmiş, mutsuz ölür. Ağır iş. İnsanların karmaşık kaderi yazar tarafından gösterildi. Ama söylenen her şey doğru. Yanlış ahlaki yönergeleri seçerse, sevdiklerinden ve yakın insanlardan uzaklaşırsa, istifçiliğe tabi olursa, bir kişinin hayatı bu şekilde sona erebilir. Ne için? Bu tür herkesi acı bir hayal kırıklığı deneyimi kesinlikle bekleyecektir. Sonuçta, hayattaki en önemli şey sizi seven, sizinle ilgilenen, size ihtiyaç duyan ve sizi önemseyen insanlardır. Ve eğer orada değillerse, o zaman hayat boşuna yaşanmıştır ve hayat deneyimi bir kart evi olacaktır, çünkü o, bu mantar yanlıştır ve bir kişinin yürüdüğü yol hayal kırıklığına ve yalnızlığa yol açar.

Konuyla ilgili tartışmalar: "Dostluk ve düşmanlık"

AS Puşkin "Dubrovsky"

AS Puşkin'in "Dubrovsky" öyküsünün konusu, eski eski dostlar Kirila Petrovich Troekurov ve Andrei Gavrilovich arasındaki düşmanlığa dayanıyor.

Dubrovsky. Bir zamanlar birlikte hizmet ettiler. Dubrovsky gururlu, kararlı, iyi bir konuşmacıydı. Bunun için Troekurov, arkadaşını uzun süre görmediğinde onu takdir etti ve hatta özledi.

Çoğu kahramanları bir araya getirdi: yaş, benzer kaderler - ikisi de erken dul kaldı ve her birinin bir çocuğu oldu. Komşular bile çoğu zaman onların dostane ilişkilerini kıskanırdı. "Herkes kibirli Troekurov ile zavallı komşusu arasında hüküm süren uyumu kıskandı ve bu ikincisinin, sahibinin görüşleriyle çelişip çelişmediğini umursamadan Kiril Petrovich ile masada fikrini doğrudan ifade ettiğinde cesaretine şaşırdı."

Ama bu dostluk kalıcı mıydı? Ne de olsa, bu kadar küçük bir yanlış anlaşılma düşmanlığa yol açmış gibi görünüyor. Troekurov'un köpek kulübelerinden biri olan hizmetkarı, Troekurov'un kulübesini incelerken istemeden Dubrovsky'ye hakaret etti: “... başka bir soylu için mülkü herhangi bir yerel köpek kulübesiyle değiştirmek fena olmaz. Daha iyi beslenmiş ve daha sıcak olurdu.” Dubrovsky, Troekurov'dan çok daha fakirdi, böyle bir aşağılanma onu incitti.

Sadece özür dilemek yeterliydi - ve anlaşmazlık çözülecekti. Ancak, her iki ev sahibi de inatçıydı. Kimse teslim olmak istemedi. Ve uzun süredir devam eden, eski arkadaşları birbirinden giderek daha fazla uzaklaştıran bir dava başladı. Sonuç olarak - Dubrovsky'nin delilik ve ölümü.

Arkadaşlık ne kadar kolay ölümcül bir düşmanlığa dönüştü. Neden oldu? Büyük ihtimalle gerçek bir dostluk yoktu, sadece görünüşü vardı. Gerçek dostluk asla önemsiz şeyler yüzünden yok edilmeyecektir. Birinin asil küstahlığı, öfkesi, diğerine teslim olma isteksizliği - bu, arkadaşlığın bir iskambil evi gibi parçalanması için yeterliydi. Arkadaşlık, daha güçlü ilişkilere, karşılıklı anlayış arzusuna dayanır. Ancak karakterler arasında bu olmadı.

N. V. Gogol "Taras Bulba"

N.V. Gogol, "Taras Bulba" öyküsünde birçok önemli konuyu ve konuyu gündeme getiriyor. Bir de kardeşlik teması var.

Kardeşlik ve dostluk birbirine benzeyen iki kavramdır. Ancak ortaklık, karşılıklı anlayış ve desteğin yanı sıra, zor ve mutlu anlarda bir arkadaşla birlikte olma arzusunu ve ortak faaliyetleri de içerir. Genellikle bu bir adalet mücadelesidir, düşmanlarla bir mücadeledir. Ortaklık, dostça ilişkileri içeren daha hacimli bir kavramdır.

İşin kahramanı Taras Bulba, belirleyici savaştan önce, ortaklık hakkında bir konuşma yaparak silah arkadaşlarına hitap ediyor. Eski zamanlarda bile düşmanlar tarafından saldırıya uğradığında, ülkenin tüm tarihini hatırlıyor. Zor zamanlarda, insanlar birbirleriyle el sıkıştı, "kan yoluyla değil, ruhen akrabalık bağı kurabildiler." Bir ortaklık oluşmaya başladı.

Bulba, "Başka topraklarda yoldaşlar vardı ama Rus topraklarındaki gibi yoldaşlar yoktu" diye vurguluyor.

"Busurman" geleneklerini" benimseyenleri, zenginliği ön plana çıkaranları, kendi malını satabilenleri kınıyor. Taras, bu tür insanların hayatının acı olacağına inanıyor. "Ve bir gün uyanacak ve sefil bir şekilde elleriyle yere vuracak, kafasından tutacak, aşağılık hayatına yüksek sesle lanet okuyacak, utanç verici eylemi işkenceyle kefaret etmeye hazır."

"Rus topraklarında ortaklığın ne anlama geldiğini bilsinler!"

Böyle bir konuşma yoldaşlarına ilham verdi, cesurca düşmana gittiler, çoğu Taras Bulba, oğlu Ostap gibi öldü, ancak ortaklığa sonuna kadar sadık kaldı, arkadaşlarına ihanet etmedi, düşmanlarla sonuna kadar savaştı.

İhanet yoluna girenlerin kaderi acıdır. Taras Andriy'nin oğlunun düşmanın tarafına geçmesi utanç vericiydi. Bulba, babasının ruhu için çok zor olmasına rağmen, yoldaşlarına bir hain olan onu Anavatan'a öldürür.

N.V.'nin çalışması Gogol bugün bile eğitim açısından büyük önem taşıyor. Nasıl insan olunacağını, hayatınızda hangi ahlaki değerlere öncelik vermeniz gerektiğini, arkadaş edinebilmenin ve her durumda düzgün bir insan olarak kalabilmenin ne kadar önemli olduğunu öğretir.

I. A. Goncharov "Oblomov"

Andrey Stolz ve Ilya Oblomov, I. A. Goncharov'un Oblomov adlı romanının iki ana karakteridir. Birçok yönden karakter, görüş ve eylem bakımından farklıdırlar. Ancak kahramanlar birbirlerine çekilir, Stolz mutlu bir şekilde Oblomov'a gelir ve onunla daha az zevk almadan tanışır.

Okul hedeflerinde bile birlikte çok zaman geçirdiler, meraklı çocuklardı, aktif ve ilginç bir yaşam hayal ettiler. “... çocukluk ve okulla birbirine bağlıydılar - iki güçlü yay, ardından Oblomov ailesinde bir Alman çocuğa bolca harcanan Rus, nazik, şişman okşamalar, ardından Stoltz'un Oblomov altında hem fiziksel hem de ahlaki olarak işgal ettiği güçlü rolü ... "

Oblomov yavaş yavaş kayboldu, ondaki arzu ve ilgi kayboldu ve aksine Stolz ilerledi, aktif olarak çalıştı, bir şeyler için çabaladı.

Hiç kimse Oblomov'u aktif bir hayata döndüremedi. Stolz gibi aktif, enerjik bir doğa bile bunu yapamadı. Arkadaşına sonuna kadar yardım etmek istiyor: “Bizimle, bize yakın yaşamalısın: Olga ve ben öyle karar verdik ve öyle olacak.

Ne oldun? Kendine gel! Kendini bu hayata, köstebek gibi uyumaya hazırladın mı? Her şeyi hatırlıyorsun ... ". Ama Oblomov hayatında hiçbir şeyi değiştirmek istemiyor. Kişinin kendisi değişmek istemiyorsa, arkadaşlık bile her şeye kadir değildi.

Hayatta insan kendi seçimini yapar. Kendi çabalarınız olmadan birinin hayatınızı kökten değiştireceğini ummak imkansızdır. Evet, arkadaşlar bir kişiye yardım eder, onu destekler. Ama yine de kararlı adımlar atması, ilerlemesi gereken kişinin kendisidir. Okuyucular romanı okuduktan sonra bu sonuca varırlar.

A. M. Gorki "Çocukluk"

A. M. Gorky'nin "Çocukluk" öyküsünün ana karakteri olan Alexey Peshkov, erken yaşta ebeveynsiz kaldı. Dedesi Kaşirin'in evinde hayat zordu. Buradaki "tuhaf bir hayat", ona "nazik ama acı verici derecede doğru bir deha tarafından iyi anlatılan" "sert bir hikayeyi" hatırlatmaya başladı. Evdeki çocuğu sürekli düşmanlık çevreledi. "Büyükbabamın evi, herkesin herkesle karşılıklı düşmanlığının sıcak bir sisiyle dolu." Yetişkinler - Alyosha'nın amcaları - ve çocukları arasındaki ilişkiler, akraba ve arkadaşça olmaktan uzaktı. Amcalar mirastan paylarını bekliyorlardı, sürekli tartışıyorlardı ve çocuklar onlardan geri kalmıyordu. Sürekli şikayetler, ihbarlar, bir başkasını incitme arzusu, birinin kendini kötü hissetmesinden alınan zevk - kahramanın yaşadığı durum budur. Kuzenlerle herhangi bir dostluk söz konusu değildi.

Ancak burada bile Alyosha'nın çekildiği insanlar vardı. Bu, çocuğun içtenlikle pişmanlık duyduğu kör usta Grigory ve büyükbabasının büyük bir gelecek kehanetinde bulunduğu çırak Tsyganok (çocuğun büyükbabasının karısının mezarına dayanılmaz bir haç taşırken Tsyganok öldü) ve İyi Ona okumayı öğreten Tapu.

Alyosha için gerçek bir arkadaş, zor yaşamına ve kocası tarafından her zaman dövülmesine rağmen nazik, zeki, neşeli bir kadın olan büyükannesi Akulina Ivanovna'ydı. Gözleri "sönmez, neşeli ve sıcak bir ışıkla" yanıyordu. Sanki ondan önce "karanlıkta saklanmış" uyumuş gibiydi ve onu uyandırdı, ışığa çıkardı, hemen ömür boyu bir arkadaş, en yakın, en anlaşılır ve en sevgili kişi oldu.

Çocuğun etrafında çok fazla düşmanlık vardı. Ama bolca nezaket ve anlayış. Ruhunun sertleşmesine izin vermeyen insanlarla dostane ilişkilerdi. Alyosha nazik, duyarlı, şefkatli bir insan oldu. Arkadaşlık, zor zamanlarda bir kişinin en iyi ahlaki insani nitelikleri korumasına yardımcı olabilir.

Her şey çocukluktan başlar. Bu dönemde çocukların nazik, terbiyeli insanlarla çevrili olması çok önemlidir, çünkü birçok açıdan çocuğun nasıl büyüyeceği onlara bağlıdır. Bu sonuç, okuyucuyu bu sonuca götürür.

N. V. Gogol "Ölü Canlar"

"Ölü Canlar" çalışması hala ilginç ve alakalı. Üzerinde performansların sahnelenmesi tesadüf değil, çok parçalı uzun metrajlı filmler yaratılıyor. Şiirde felsefi, sosyal, ahlaki sorunlar ve temalar iç içe geçmiştir (bu, yazarın kendisinin belirttiği türdür). Zafer ve yenilgi teması da içinde yerini buldu.

Şiirin kahramanı Pavel Ivanovich Chichikov, babasının talimatlarını açıkça yerine getirdi: "Kendine iyi bak ve bir kuruş biriktir ... Dünyadaki her şeyi bir kuruşla değiştireceksin." Çocukluğundan beri biriktirmeye başladığı bu kuruş, birden fazla karanlık operasyon gerçekleştirdi. NN şehrinde, ölü köylüleri Revizyon Masallarına göre kurtarmak ve sonra onları canlıymış gibi satmak için büyük ölçekli ve neredeyse fantastik bir girişime karar verdi.

Bunu yapmak için görünmez olmak ve aynı zamanda iletişim kurduğu herkes için ilginç olmak gerekir. Ve Chichikov bunu başardı: "... herkesi nasıl pohpohlayacağını biliyordu", "yanlara girdi", "eğik oturdu", "başını eğerek cevap verdi", "burnuna karanfil koydu", "enfiye kutusu getirdi , alt kısmında menekşeler var”.

Aynı zamanda kendisi de pek öne çıkmamaya çalıştı ("yakışıklı değil ama kötü görünmüyor, ne çok şişman ne de çok zayıf, yaşlı olduğu söylenemez ama çok genç olması için değil")

İşin sonunda Pavel Ivanovich Chichikov gerçek bir kazanan. Hileli bir şekilde bir servet biriktirmeyi başardı ve cezasız kaldı. Görünüşe göre kahraman hedefini açıkça takip ediyor, amaçlanan yolda ilerliyor. Ama istifçiliği hayatın ana hedefi olarak seçtiyse, gelecekte bu kahramanı ne bekliyor? Ruhu tamamen paranın insafına kalmış olan Plyushkin'in kaderi de onun için hazırlanmış değil mi? Herşey olabilir. Ancak edinilen her "ölü ruh" ile kendisinin ahlaki olarak düştüğü gerçeği şüphesizdir. Ve bu bir yenilgidir, çünkü ondaki insani duygular açgözlülük, ikiyüzlülük, yalanlar, bencillik tarafından bastırılmıştır. Ve N.V. Gogol, Chichikov gibi insanların "korkunç ve aşağılık bir güç" olduğunu vurgulasa da, gelecek onlara ait değil, yine de hayatın efendisi değiller. Yazarın gençlere hitaben söylediği şu sözler kulağa ne kadar da gerçekçi geliyor: “Yolda yanınıza alın, yumuşak gençlik yıllarını sert sertleşen cesaret içinde bırakarak, tüm insan hareketlerini yanınıza alın, onları yolda bırakmayın, yapmayacaksınız. onları sonra kaldır!”

I. A. Goncharov "Oblomov"

Kendinize, zayıflıklarınıza ve eksikliklerinize karşı zafer. Bir kişinin belirlediği hedefe, sona ulaşması çok değerlidir. I. A. Goncharov'un romanının kahramanı Ilya Oblomov öyle değil. Sloth, efendisine karşı kazandığı zaferi kutluyor. O kadar sıkı oturuyor ki, hiçbir şey kahramanı kanepesinden kaldıramaz, sadece mülküne bir mektup yaz, orada işlerin nasıl gittiğini öğren. Yine de kahraman, bu hayatta bir şeyler yapma konusundaki isteksizliğini, kendini aşma girişiminde bulunmaya çalıştı. Olga sayesinde, ona olan sevgisi dönüşmeye başladı: sonunda kanepeden kalktı, okumaya başladı, çok yürüdü, hayal kurdu, kahramanla konuştu. Ancak kısa süre sonra bu girişimden vazgeçti. Dıştan, kahramanın kendisi, ona hak ettiğini veremeyeceği gerçeğiyle davranışını haklı çıkarır. Ancak, büyük olasılıkla, bunlar sadece başka bir bahane. Tembellik onu tekrar bulutlandırdı, onu sevgili kanepesine geri döndürdü (“... Aşkta dinlenme yoktur ve ilerlemeye devam eder, bir yere doğru ...”) “Oblolov” un ev anlamına gelen bir kelime haline gelmesi tesadüf değildir. hiçbir şey için çabalamayan tembel bir insan (Stolz'un sözleri: “Çorap giyememekle başladı ve yaşayamamakla sona erdi.”)

Oblomov hayatın anlamını tartıştı, böyle yaşamanın imkansız olduğunu anladı ama her şeyi değiştirmek için hiçbir şey yapmadı: “Ne için yaşadığını bilmediğinde, her gün bir şekilde yaşarsın; günün geçtiğine, gecenin geçtiğine seviniyorsunuz ve bir rüyada neden bu günü yaşadığınıza, yarın neden yaşayacağınıza dair sıkıcı soruya dalacaksınız.

Oblomov kendini yenemedi. Ancak mağlubiyet onu çok da üzmedi. Romanın sonunda kahramanı sessiz bir aile çevresinde görüyoruz, çocuklukta olduğu gibi seviliyor, bakılıyor. Hayatının ideali bu, başardığı da buydu. Bununla birlikte, bir "zafer" kazanmış olması, çünkü hayatı görmek istediği hale gelmiştir. Ama neden gözlerinde hep bir tür hüzün var? Belki de gerçekleşmemiş umutlar için?

E. Zamyatin "Biz"

E. Zamyatin'in yazdığı "Biz" romanı bir distopyadır. Yazar bununla, içinde tasvir edilen olayların o kadar da fantastik olmadığını, ortaya çıkan totaliter rejim altında benzer bir şeyin olabileceğini ve en önemlisi kişinin "Ben" ini tamamen kaybedeceğini, hatta olmayacağını vurgulamak istedi. ad - yalnızca bir sayı.

Eserin ana karakterleri şunlardır: D 503 ve I-330

Kahraman, ABD'nin her şeyin açıkça düzenlendiği devasa bir mekanizmasında bir çark haline geldi. Herkesin mutlu olduğu devletin yasalarına tamamen tabidir.

I-330'un bir başka kahramanı, kahramana, Yeşil Duvar tarafından eyalet sakinlerinden çitle çevrilmiş bir dünya olan "mantıksız" vahşi yaşam dünyasını gösteren oydu.

İzin verilenler ile yasaklananlar arasında bir mücadele vardır. Nasıl devam edilir? Kahraman, daha önce bilmediği duyguları yaşar. sevdiğinin peşinden gider. Ancak sonunda sistem onu ​​yendi, bu sistemin bir parçası olan kahraman şöyle diyor: “Kazanacağımızdan eminim. Çünkü akıl kazanmalı." Kahraman yine sakin, ameliyat geçiren, sakinleşen, sakince kadınının bir gaz zili altında nasıl öldüğüne bakıyor.

Ve kahraman I-330, ölmesine rağmen yenilmez kaldı. Herkesin ne yapacağına, kimi seveceğine, nasıl yaşayacağına kendisinin karar verdiği bir hayat için elinden gelen her şeyi yaptı.

Zafer ve yenilgi. Genellikle bir kişinin yoluna çok yakındırlar. Ve bir kişinin hangi seçimi yapacağı - zafer ya da yenilgi - içinde yaşadığı toplumdan bağımsız olarak ona da bağlıdır. Bekar bir insan olmak, ancak kişinin "Ben" ini korumak - bu, E. Zamyatin'in çalışmasının nedenlerinden biridir.

Igor'un alayı hakkında birkaç kelime"

"Kelimeler ..." in kahramanı Prens Igor Novgorod-Seversky'dir. Bu cesur, cesur bir savaşçı, ülkesinin bir vatanseveridir.

Kiev'de hüküm süren kuzeni Svyatoslav, 1184'te göçebe Rusların düşmanları Polovtsy'yi yendi. Igor kampanyaya katılamadı. 1185'te yeni bir kampanya başlatmaya karar verdi. Buna gerek yoktu, Polovtsy, Svyatoslav'ın zaferinden sonra Ruslara saldırmadı. Bununla birlikte, zafer arzusu, bencillik, Igor'un Polovtsy aleyhinde konuşmasına neden oldu. Doğa, kahramanı prensin peşini bırakmayacak başarısızlıklar konusunda uyarıyor gibiydi - bir güneş tutulması meydana geldi. Ancak Igor kararlıydı.

Akıl arka plana çekildi. Dahası, bencil nitelikteki duygular prensi ele geçirdi. Yenilgi ve esaretten kaçıştan sonra Igor hatayı anladı, anladı. Yazarın eserin sonunda prense şan söylemesinin nedeni budur.

Bu, güce sahip bir kişinin her zaman her şeyi tartması gerektiğine bir örnektir, birçok insanın hayatının bağlı olduğu bir kişinin davranışını belirlemesi gereken, olumlu olsalar bile duygular değil, zihindir.

I. S. Turgenev "Asya"

25 yaşındaki N.N. dikkatsizce seyahat eder, ancak bir hedefi ve planı yoktur, yeni insanlarla tanışır ve turistik yerleri neredeyse hiç ziyaret etmez. I. Turgenev'in "Asya" hikayesi böyle başlıyor. Kahraman zor bir sınavdan geçmek zorunda kalacak - bir aşk sınavı. Bu duygu, Asya kızı için onda ortaya çıktı. Neşe ve eksantrikliği, açıklık ve izolasyonu birleştirdi. Ama asıl önemli olan diğerlerinden farklı olmasıdır.Belki de bu eski hayatından kaynaklanmaktadır: Anne babasını erken kaybetmiştir, 13 yaşındaki kız ağabeyi Gagin'in kollarına bırakılmıştır.Asya fark etmiştir. N.N.'ye gerçekten aşık olduğunu ve bu nedenle kendisini alışılmadık bir şekilde yönlendirdiğini: ya kendini kapatmaya çalışıyor, emekli olmaya çalışıyor ya da kendine dikkat çekmek istiyor. Akıl ve duygu, içinde savaşıyor gibi görünüyor, N.N.'ye olan sevgiyi bastıramama.

Ne yazık ki kahramanın, kendisine aşkını bir notla itiraf eden Asya kadar kararlı olmadığı ortaya çıktı. N.N. Asya'ya karşı da güçlü duygular yaşadı: "Bir tür tatlılık hissettim - kalbimde bir tatlılık vardı: sanki oraya bal dökmüş gibiydi." Ama çok uzun süre kahramanla geleceği düşündü ve kararını yarına erteledi. Ve aşk için yarın yoktur. Asya ve Gagin ayrıldılar ama kahraman hayatında kaderini bağlayacağı bir kadın bulamadı. Asya'nın hatıraları çok güçlüydü ve sadece bir not onu hatırlatıyordu. Böylece zihin, ayrılığın nedeni oldu ve duygular, kahramanı kararlı eylemlere yönlendiremedi.

"Mutluluğun yarını yoktur, dünü yoktur, geçmişi hatırlamaz, geleceği düşünmez. O sadece hediyeye sahiptir. - Ve bir gün değil. Ve bir an. »

A. I. Kuprin "Olesya"

"Aşk sınır tanımaz." Bu kelimeleri ne sıklıkla duyuyoruz ve kendimiz tekrarlıyoruz. Ancak hayatta maalesef herkes bu sınırları aşamaz.

Doğanın bağrında, medeniyetten uzak yaşayan köy kızı Olesya ile aydın, şehirli İvan Timofeyeviç'in aşkı ne güzel! Kahramanların güçlü, samimi duyguları test ediliyor: Kahraman, hayatı sanki başka bir kanundaymış gibi başka yasalara göre yaşayan bir kişiyle ilişkilendirmek için bir köylü kızıyla ve hatta etrafta çağrıldığı şekliyle bir büyücüyle evlenmeye karar vermelidir. dünya. Ve kahraman zamanında bir seçim yapamadı. Mantık onu çok uzun süre tutmuştu. Olesya bile kahramanın karakterindeki samimiyetsizliği fark etti: “Nezaketin iyi değil, samimi değil. Sen sözünün efendisi değilsin. İnsanları ele geçirmeyi seviyorum, ama sen kendin istemiyorsun, ama onlara itaat et.

Ve sonunda - yalnızlık, çünkü sevgili bu yerleri terk etmek, batıl inançlı köylülerden Manuilikha ile kaçmak zorunda kalıyor. Sevgili onun desteği ve kurtuluşu olmadı.

İnsandaki akıl ve duyguların ebedi mücadelesi. Ne sıklıkla trajediye yol açar. Başınızı kaybetmeden aşkı kurtarın, sevdiklerinizin sorumluluğunu anlayın - bu herkese verilmez. Ivan Timofeevich, aşk sınavına dayanamadı.

Hataların varlığı, yaşam deneyimi kazanmak için vazgeçilmez bir koşuldur, bu olmadan bir kişi asla büyüyemez ve gelişemez, çünkü başarısızlıklarını, yenilgilerini ve yanlış eylemlerini hesaba katmadan gelişmeyecek ve olmayacak. daha iyi. Hoşumuza gitsin ya da gitmesin, çarpmalar, sıyrıklar ve yara izleri, uygarlığın var olduğu varoluş kanunlarıdır. Kendinizi sonuçlarından korumak için başkalarının hatalarından ders almak elbette güzel. Ama başkalarının hatalarından ders almak, kendi hatalarından ders almaktan her zaman daha mı iyidir? Aynı derecede etkili olacak mı?

Tarihsel süreç boyunca seçkin yazar ve düşünürler, bugün bu masa hakkında ne düşünüyorsam, bu konu hakkında da aynı şekilde düşünmüşlerdir. Farklı pankartlar altında çok sayıda ayaklanma ve askeri kampanyadan sağ kurtulan ana karakter Grigory Melikhov'un sonunda savaşın hangi tarafta olursa olsun ölümü olduğunu anladığı Mikhail Sholokhov'un "Sessiz Akar Don" romanını hatırlıyorum. masum insanlar ve harap topraklar. Silah başarılarının özünü düşünmeden yaşam yolculuğuna başlar. Genç Kazak mükemmel bir dövüşçüdür ve dedikleri gibi bir gömlekle doğmuştur. Savaşın köylüleri ahlaki ve ruhsal olarak nasıl sakatladığını mükemmel bir şekilde gördü, ancak bunu anlamak için kendi deneyimine ihtiyacı vardı. Onsuz, aradığı gerçeği bulamazdı. Başkalarının hataları üzerine böyle şeyler gerçekleştirilemez.

Mihail Bulgakov, Usta ve Margarita adlı romanında da bu konuya değinmiştir. En karmaşık kahramanlarından biri olan Pontius Pilate, sonraki yüzyıllarda dünya tarihinin akışını belirleyen ölümcül bir hata yapar. Ellerinin masum bir kişinin kanıyla lekeleneceğini anlayarak, vaiz Yeshua'nın infazını emretti. Pilatus, bu karar için ağır bir cezaya çarptırıldı, affedilmeyi bekledi ve bin günden fazla vicdan azabı çekti. Romalı yetkili hangi dersi aldı? Ölümcül hatasını kesinlikle düzeltemez ve daha fazla şansı olmayacak. Hayır, deneyimi o kadar yüzeysel ve gerçekçi değildi, bu masaldan alınacak ders değil. Kahraman, kendisinin bir tanrı olmadığını anladı ve ölüm kalım meselesinin kararlaştırıldığı yerlerde cümleler kuramaz. Onun gücü sadece dünyevi. Fakat hak mahrumiyetini anlayan ve kabul eden tek hükümdar o görünüyor. Bu içgörü ancak deneyim pahasına hissedilebilir, çünkü diğer güçler gerçeği bilmeden ölürler. Yanılsama yerine gönül rahatlığı ve bağımsızlık verdiler. Pilatus, onların aksine, denemelerden sağ çıkarak özgürleşti. Diğer insanların hataları, bunu yapmasına yardımcı olmazdı.

Bu nedenle, büyük Rus yazarların deneyimlerine dayanarak, başkalarının hatalarının bize her zaman yardımcı olamayacağı sonucuna varıyorum. Kendi deneyimlerimiz çok daha faydalıdır çünkü başka birininkini yanlış yorumlayabiliriz çünkü bu kişinin ne bildiğini bilmiyoruz. Ek olarak, ancak kendi çıkarımlarımız ve aldığımız derslerle içimizde köklü değişiklikler yapılabilir.

1. Akıl ve duygu

2. Akıl ve duygu

Hayatındaki herkes nasıl davranılacağı seçimiyle karşı karşıyadır: zihne göre veya duyguların etkisine yenik düşerek. Ve zihin ve duygular, bir kişinin ayrılmaz bir parçasıdır. Duygulara tamamen teslim olursanız, mantıksız deneyimlere çok fazla zaman ve çaba harcayabilir ve her zaman düzeltilemeyecek birçok hata yapabilirsiniz. Sadece akla uyan insanlar, insanlıklarını kaybedebilir, duygusuz ve başkalarına karşı kayıtsız hale gelebilirler. Bu tür insanlar basit şeylerle sevinemez, iyiliklerinden zevk alamaz. Bu nedenle, bence her insanın amacı, duyuların emirleri ile zihnin yönlendirmeleri arasında uyum bulmaktır.

Konumumu desteklemek için Leo Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanından bir örnek vermek istiyorum. Ana karakterlerden biri Prens Bolkonsky'dir. Uzun süre Napolyon gibi olmaya çalışır. Zihne iz bırakmadan teslim olan bu karakter, hayatına duyguların girmesine izin vermediği için artık ailesine aldırış etmiyor, sadece nasıl kahramanca bir iş yapacağını düşündü, ama ne zaman alır savaş sırasında yaralandı, Müttefik ordusunu yenen Napolyon ile hayal kırıklığına uğradı. Prens, tüm zafer hayallerinin boşuna olduğunu fark eder. O anda, ailesinin kendisi için ne kadar değerli olduğunu, onu ne kadar sevdiğini ve onsuz yaşayamayacağını anladığı için duyguların hayatına girmesine izin verir. Austerlitz savaşından döndüğünde, doğum sırasında ölen karısını çoktan ölü bulur. İşte tam bu anda kariyeri için harcadığı zamanın geri dönülmez bir şekilde gittiğini fark eder, duygularını daha önce göstermediği için pişmanlık duyar ve arzularından tamamen vazgeçer.

Başka bir argüman olarak, örnek olarak I.S. Turgenev "Babalar ve Oğullar". Ana karakter Evgeny Bazarov hayatını bilime adadı. Aşkın ve duyguların zaman kaybı olduğuna inanarak kendini akla iz bırakmadan adadı. Hayattaki konumundan dolayı kendisini Kirsanov ve ailesine yabancı ve yaşlı hisseder. Derinlerde onları sevmesine rağmen, varlığı onlara sadece keder veriyor. Yevgeny Bazarov başkalarını küçümsüyordu, duyguların kırılmasına izin vermiyor, önemsiz bir sıfırdan ölüyor. Ölümün eşiğinde olan kahraman, duyguların açılmasına izin verir, ardından ailesine yaklaşır ve uzun sürmese de iç huzuru bulur.

Bu nedenle, bir kişinin asıl görevi, akıl ve duygu arasındaki uyumu bulmaktır. Zihnin telkinlerini dinleyen ve aynı zamanda duygularını inkar etmeyen herkes, parlak renkler ve duygularla dolu dolu bir hayat yaşama fırsatı bulur.

3. Akıl ve duygu

Muhtemelen hayatındaki herkes nasıl davranacağına dair zor bir seçimle karşı karşıya kaldı: zihne göre mi yoksa duyguların etkisine yenik mi. Ve zihin ve duygular, bir kişinin ayrılmaz bir parçasıdır. Her insanın hayatında uyum olması gerektiğine inanıyorum. Duygulara iz bırakmadan teslim olarak, her zaman düzeltilemeyecek birçok hata yapabiliriz. Tek akla uyan insanlar yavaş yavaş insanlıklarını kaybedebilirler. Yani basit şeylerden zevk almak, yaptığın iyiliklerden zevk almak. Bu nedenle, bence her insanın amacı, duyuların emirleri ile zihnin yönlendirmeleri arasında uyum bulmaktır.

Konumumu desteklemek için Leo Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanından bir örnek vermek istiyorum. Ana karakterlerden biri Prens Balkonsky'dir. Uzun süre Napolyon gibi olmaya çalıştı. Bu karakter zihne iz bırakmadan teslim oldu, bu yüzden duyguların hayatına girmesine izin vermedi. Bu nedenle artık ailesine ilgi göstermedi, sadece kahramanca bir başarıyı nasıl başaracağını düşündü, ancak savaş sırasında yaralanınca Müttefik ordusunu yenen Napolyon'da hayal kırıklığına uğradı. Tüm ihtişam hayallerinin hayatında önemsiz ve yararsız olduğunu fark eder. Ve o anda, ailesinin kendisi için ne kadar değerli olduğunu, onları ne kadar sevdiğini ve onlarsız yaşayamayacağını anladığı için duyguların hayatına girmesine izin verir. Austerlitz savaşından eve döndüğünde, doğum sırasında ölen karısını çoktan ölmüş bulur. İşte tam bu anda kariyeri için harcadığı zamanın geri dönülmez bir şekilde gittiğini fark eder, duygularını daha önce göstermediği için pişmanlık duyar ve arzularından tamamen vazgeçer.

Başka bir argüman olarak, örnek olarak I.S. Turgenev "Babalar ve Oğullar". Ana karakter Evgeny Bazarov hayatını bilime adadı. Aşkın ve duyguların zaman kaybı olduğuna inanarak kendini akla iz bırakmadan adadı. Hayattaki konumu nedeniyle Kirsanov'a ve ailesine bir yabancı ve daha yaşlı hissediyor, ruhunun derinliklerinde onları seviyor ama varlığı onlara sadece keder getiriyor. Yevgeny Bazarov başkalarını küçümsedi, duygularının açığa çıkmasına izin vermedi ve önemsiz bir sıfırdan öldü. Ancak ölümün eşiğinde olduğu için duygularının açılmasına izin verir, ardından ailesine yaklaşır ve iç huzuru bulur.

Bir kişinin asıl görevi, akıl ve duygu arasındaki uyumu bulmaktır. Zihnin telkinlerini dinleyen ve aynı zamanda duygularını inkar etmeyen herkes dolu dolu bir hayat yaşama fırsatı yakalar.

4. Akıl ve duygu

Muhtemelen, her insan hayatında en az bir kez bir seçimle karşı karşıya kaldı: rasyonel yargılara ve mantığa dayalı olarak hareket etmek veya duyguların etkisine yenik düşmek ve kalbin söylediği gibi hareket etmek. Bu durumda hem mantığa hem de duyguya dayalı bir karar vermeniz gerektiğini düşünüyorum. Yani, bir denge bulmak önemlidir. Çünkü insan sadece akla güvenirse insanlığını kaybeder ve hayatın tüm anlamı hedeflere ulaşmaktan ibaret kalır. Ve sadece duyguları tarafından yönlendirilirse, sadece aptalca ve düşüncesiz kararlar vermekle kalmaz, aynı zamanda bir tür hayvan olabilir ve bizi ondan ayıran tam da zekanın varlığıdır.

Literatür beni bu bakış açısının doğruluğuna ikna ediyor. Örneğin, L.N.'nin epik romanında. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" Natasha Rostova, duyguların rehberliğinde, hayatında neredeyse büyük bir hata yaptı. Tiyatroda Bay Kuragin ile tanışan genç bir kız, onun nezaketinden ve tavırlarından o kadar etkilendi ki, aklını unuttu ve kendini tamamen izlenimlere teslim etti. Ve bu durumdan yararlanan Anatole, bencilce amaçları peşinde koşarak kızı evden çalmak ve böylece itibarını zedelemek istedi. Ancak bir dizi koşul nedeniyle kötü niyeti uygulamaya konmadı. Çalışmanın bu bölümü, aceleci kararların neye yol açabileceğinin canlı bir örneğidir.

I.S. Turgenev'in ana karakteri "Babalar ve Oğullar" ise tam tersine duyguların her türlü tezahürünü reddeder ve bir nihilisttir. Bazarov'a göre bir kişinin karar verirken rehberlik etmesi gereken tek şey akıldır. Bu nedenle, resepsiyonlardan birinde büyüleyici, üstelik entelektüel olarak gelişmiş Anna Odintsova ile tanıştığında bile Bazarov, onun onunla ilgilendiğini ve hatta ondan hoşlandığını kabul etmeyi reddetti. Ama yine de Eugene, arkadaşlığını sevdiği için onunla iletişim kurmaya devam etti. Bir süre sonra ona duygularını bile itiraf etti. Ancak hayat görüşlerini hatırlayarak, onunla iletişim kurmayı bırakmaya karar verir. Yani Bazarov, inançlarına sadık kalabilmek için gerçek mutluluğu kaybeder. Bu çalışma, okuyucunun duygu ve akıl arasındaki dengenin ne kadar önemli olduğunu anlamasını sağlar.

Böylece sonuç kendini gösteriyor: Bir kişi her karar verdiğinde, ona akıl ve duygu rehberlik ediyor. Ama ne yazık ki, her zaman aralarında bir denge bulamıyor, bu durumda hayatı değersizleşiyor.

5. Akıl ve duygu

Hayatı boyunca her insan, akıl veya duyguların rehberliğinde kararlar verir. Yalnızca duygulara güvenirseniz, olumsuz sonuçlara yol açacak aptalca ve aceleci kararlar alabileceğinize inanıyorum. Ve yalnızca akıl tarafından yönlendirilirseniz, o zaman hayatın tüm anlamı yalnızca hedeflerinize ulaşmaya indirgenecektir. Bu, bir kişinin duygusuz olabileceği gerçeğine yol açacaktır. Bu nedenle, insan kişiliğinin bu iki tezahürü arasında uyum bulmaya çalışmak çok önemlidir.

Literatür beni bu bakış açısının doğruluğuna ikna ediyor. Yani N. M. Karamzin'in “Zavallı Lisa” çalışmasında ana karakter bir seçimle karşı karşıya: akıl mı yoksa duygular mı? Genç bir köylü kadın olan Liza, soylu Erast'a aşık oldu. Bu duygu onun için yeniydi. İlk başta, bu kadar zeki bir insanın dikkatini nasıl ona çevirebileceğini içtenlikle anlamadı, bu yüzden mesafesini korumaya çalıştı. Sonuç olarak, kabaran duygulara karşı koyamadı ve sonuçlarını düşünmeden kendini tamamen onlara verdi. İlk başta kalpleri sevgi doluydu ama bir süre sonra bir an aşırı doygunluk gelir ve duyguları solar. Erast ona soğuk davranır ve onu terk eder. Ve sevgilisine ihanetin verdiği acı ve kızgınlıkla baş edemeyen Lisa intihar etmeye karar verir. Bu çalışma, aceleci kararların neye yol açabileceğinin en iyi örneğidir.

I.S. Turgenev'in ana karakteri "Babalar ve Oğullar" ise tam tersine duyguların her türlü tezahürünü reddeder ve bir nihilisttir. Evgeny Bazarov, yalnızca akla dayanarak kararlar verir. Hayatı boyunca konumu budur. Bazarov aşka inanmaz, bu yüzden Odintsova'nın dikkatini çekebilmesine son derece şaşırmıştır. Birlikte çok zaman geçirmeye başladılar. Arkadaşlığından memnundu çünkü çekici ve eğitimli, birçok ortak ilgi alanları var. Bazarov zamanla duygularına giderek daha fazla teslim olmaya başladı, ancak hayattaki inançlarıyla çelişmeyi göze alamayacağını anladı. Bu nedenle Eugene onunla iletişim kurmayı bıraktı, bu nedenle hayatın gerçek mutluluğunu - aşkı bilemedi.

Böylece, sonuç kendini gösteriyor: Bir kişi hem akıl hem de duygu tarafından yönlendirilen kararları nasıl vereceğini bilmiyorsa, o zaman hayatı aşağılıktır. Ne de olsa bunlar iç dünyamızın birbirini tamamlayan iki bileşenidir. Bu nedenle, birlikte inanılmaz derecede güçlüler ve birbirleri olmadan önemsizler.

6. Akıl ve duygu

Akıl ve duygular birbirine eşit derecede ihtiyaç duyan iki güçtür, birbirleri olmadan ölü ve önemsizdirler. Bu ifadeye tamamen katılıyorum. Nitekim hem akıl hem de duygular, her insanın ayrılmaz bir parçası olan iki bileşendir. Farklı işlevleri yerine getirmelerine rağmen, aralarındaki bağlantı çok güçlüdür.

Kanımca hem akıl hem de duygular her insanın kişiliğinin bir parçasıdır. Dengede olmalılar. Ancak bu durumda insanlar dünyaya sadece objektif olarak bakamayacak, kendilerini aptalca hatalardan koruyamayacak, aynı zamanda sevgi, dostluk ve içten nezaket gibi duyguları da tanıyabileceklerdir. İnsanlar yalnızca akıllarına güvenirlerse, o zaman insanlıklarını kaybederler, bu olmadan hayatları dolu olmaz ve hedeflerin sıradan bir başarısına dönüşür. Yalnızca şehvetli dürtüleri takip ederseniz ve duyguları kontrol etmezseniz, böyle bir kişinin hayatı saçma deneyimler ve pervasız eylemlerle dolu olacaktır.

Sözlerimi desteklemek için örnek olarak I.S. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" adlı eserinden alıntı yapacağım. Ana karakter Evgeny Bazarov, hayatı boyunca yalnızca akla güvendi. Belirli sorunlara çözüm seçiminde onu ana danışman olarak görüyordu. Eugene hayatında asla duygulara yenik düşmedi. Bazarov, yalnızca mantık yasalarına dayanarak mutlu ve anlamlı bir hayat yaşamanın mümkün olduğuna içtenlikle inanıyordu. Ancak hayatının sonunda duyguların önemini anladı. Böylece Bazarov, yanlış yaklaşımı nedeniyle aşağılık bir hayat yaşadı: gerçek dostluğu yoktu, ruhunu tek aşka bırakmadı, kimseyle gönül rahatlığı veya manevi yalnızlık yaşayamadı.

Ayrıca örnek olarak I.A.'nın çalışmasından alıntı yapacağım. Kuprin "Garnet bileklik". Ana karakter Zheltkov, duyguları yüzünden çok kör. Zihni bulanık, duygulara tamamen yenik düştü ve sonuç olarak aşk Zheltkov'u ölüme götürdü. Bunun kaderi olduğuna inanıyor - delice ama karşılıksız sevmek, kaderden kaçmanın imkansız olduğu. Zheltkov'un hayatının anlamı Vera'da olduğu için, kahramanın dikkatini reddettikten sonra yaşama arzusunu kaybetti. Duyguların etkisi altında olduğu için aklını kullanamadı ve bu durumdan başka bir çıkış yolu göremedi.

Bu nedenle, aklın ve duyguların önemi fazla tahmin edilemez. Bunlar ayrılmaz birer parçadır ve birinin baskın olması insanı yanlış yola sevk edebilir. Sonuç olarak, bu güçlerden birine güvenen insanlar, yaşam yönergelerini yeniden gözden geçirmelidir, çünkü ne kadar uzun süre aşırı uçlara giderlerse, eylemleri o kadar olumsuz sonuçlara yol açabilir.

7. Akıl ve duygu

Duygular her insanın hayatında büyük bir rol oynar. Dünyamızın tüm güzelliğini ve çekiciliğini hissetmemize yardımcı olurlar. Ama duygulara tamamen teslim olmak her zaman mümkün müdür?

Kanımca, duygusal dürtülere iz bırakmadan teslim olarak, mantıksız deneyimlere çok fazla zaman ve enerji harcayabiliriz, her biri daha sonra düzeltilemeyecek birçok hata yapabiliriz. Akıl ayrıca hedeflerinize ulaşmak için en başarılı yolu seçmenize, yaşam yolunda daha az hata yapmanıza olanak tanır. Ancak, yalnızca mantık ve rasyonel yargıların rehberliğinde bir şeyler yapmak, insanlığımızı kaybetme riskiyle karşı karşıyayız, bu nedenle her iki bileşenin de her zaman uyum içinde olması çok önemlidir, çünkü bunlardan biri üstün gelmeye başlarsa, bir kişinin hayatı daha aşağı hale gelir.

Konumumu desteklemek için örnek olarak I. S. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" adlı eserinden alıntı yapmak istiyorum. Ana karakterlerden biri, hayatı boyunca akıl tarafından yönlendirilen, duygularını tamamen görmezden gelmeye çalışan Yevgeny Bazarov'dur. Hayata yaklaşımı ve aşırı rasyonel bakış açısı nedeniyle, her şeyde mantıklı bir açıklama aradığı için kimseyle yakınlaşamaz. Bazarov, bir kişinin kimya veya matematik gibi belirli faydalar sağlaması gerektiğine inanıyor. Kahraman içtenlikle inanıyor: "Düzgün bir kimyager, herhangi bir şairden 20 kat daha faydalıdır." Duyguların, sanatın, dinin alanı Çarşılar için yoktur. Ona göre bunlar aristokratların icatlarıdır. Ancak zamanla Eugene, gerçek aşkı Anna Odintsova ile tanıştığında yaşam ilkeleri konusunda hayal kırıklığına uğrar. Kahraman, tüm duygularının kontrol edilemeyeceğini ve tüm hayatının ideolojisinin toza dönüşmek üzere olabileceğini anlayınca, işe koyulmak ve yaşadığı alışılmadık duygulardan kurtulmak için anne babasına gider. Ayrıca, başarısız bir deney yapan Eugene, ölümcül bir hastalığa yakalanır ve kısa süre sonra ölür. Böylece ana karakter boş bir hayat yaşadı. Tek aşkı reddetti, gerçek dostluğu bilmiyordu.

Bu çalışmada önemli bir figür, Evgeny Bazarov'un arkadaşı Arkady Kirsanov'dur. Arkadaşının güçlü baskısına, Arkady'nin eylemlerine ilişkin mantıklı açıklamalar yapma arzusuna, onu çevreleyen her şeyi rasyonel bir şekilde anlama arzusuna rağmen, kahraman duygularını hayatından dışlamadı. Arkady, babasına her zaman sevgi ve şefkatle davrandı, amcasını nihilist yoldaşının saldırılarına karşı savundu. Kirsanov Jr. herkesin içindeki iyiyi görmeye çalıştı. Ekaterina Odintsova ile hayat yolunda tanışan ve ona aşık olduğunu anlayan Arkady, duygularının umutsuzluğuyla hemen uzlaştı. Akıl ve duygu arasındaki uyum sayesinde çevresindeki yaşamla uyum sağlar, aile mutluluğunu bulur ve malikanesinde zenginleşir.

Bu nedenle, bir kişi yalnızca akıl veya duygular tarafından yönlendirilirse, hayatı aşağılık ve anlamsız hale gelir. Sonuçta zihin ve duygular, insan bilincinin birbirini tamamlayan ve insanlığımızı kaybetmeden ve kendimizi önemli yaşam değerlerinden ve duygulardan mahrum bırakmadan hedeflerimize ulaşmamıza yardımcı olan iki ayrılmaz bileşenidir.

8. Akıl ve duygu

Hayatı boyunca her insan ne yapacağına dair bir seçimle karşı karşıyadır: kendi zihnine güven ya da duygu ve duygulara teslim ol.

Kendi aklımıza güvenerek hedefimize çok daha hızlı ulaşıyoruz ama duyguları bastırarak insanlığımızı kaybediyor, başkalarına karşı tutumumuzu değiştiriyoruz. Ancak duygulara iz bırakmadan teslim olarak, her biri daha sonra düzeltilemeyecek birçok hata yapma riskiyle karşı karşıyayız.

Dünya literatüründe bu düşüncemi doğrulayan pek çok örnek var. DIR-DİR. "Babalar ve Oğullar" romanındaki Turgenev bize ana karakteri gösteriyor - hayatı tüm olası ilkelerin reddi üzerine kurulu bir adam olan Evgeny Bazarov. Bazarov, duyguların herhangi bir tezahürünü saçmalık olarak kabul ederken, her şey için mantıklı bir açıklama bulmaya çalışıyor. Anna Sergeevna hayatında - onun üzerinde büyük bir etki yaratabilecek ve aşık olduğu tek kadın - göründüğünde, Bazarov tüm duyguların ona bağlı olmadığını ve teorisinin çökmek üzere olduğunu fark eder. Tüm bunlara dayanamıyor, zayıf yönleriyle sıradan bir insan olduğu gerçeğiyle yüzleşemiyor, bu yüzden anne babasına gidiyor, içine kapanıyor ve kendini tamamen çalışmaya adadı. Yanlış öncelikleri yüzünden Bazarov boş ve anlamsız bir hayat yaşadı. Gerçek dostluğu, gerçek aşkı bilmiyordu ve ölümüyle karşı karşıyayken bile kaybettiklerini telafi etmek için çok az zamanı kalmıştı.

İkinci bir argüman olarak, Yevgeny Bazarov'un tamamen zıttı olan arkadaşı Arkady'yi örnek olarak vermek istiyorum. Arkady, akıl ve duygular arasında tam bir uyum içinde yaşar, bu onun aceleci davranışlarda bulunmasına izin vermez, ancak aynı zamanda eski geleneklere saygı duyar, hayatında duyguların var olmasına izin verir. İnsanlık ona yabancı değil çünkü o başkalarına karşı açık, kibar. Bazarov'u birçok yönden taklit eder, bu babasıyla bir çatışmaya neden olur. Ancak çok kez yeniden düşünen Arkady, babasına giderek daha çok benzemeye başlar: Hayatla uzlaşmaya hazırdır. Onun için asıl olan hayattaki maddi temel değil, manevi değerlerdir.

Hayatı boyunca her insan ne olacağını, kendisine daha yakın olanı seçer: zihin veya duygular. Ama insanın ancak kendi içindeki "duygu unsuru" ile "soğukkanlılığı" dengelemeyi başarırsa kendisiyle ve çevresindekilerle uyum içinde yaşayacağına inanıyorum.

9. Akıl ve duygu

Hayatındaki her insan ne yapacağına dair bir seçimle karşı karşıya kaldı: soğuk bir zihne boyun eğmek veya hislere ve duygulara teslim olmak. Aklın rehberliğinde ve duyguları unutarak hedefimize hızla ulaşırız ama aynı zamanda insanlığımızı kaybederiz, başkalarına karşı tutumumuzu değiştiririz. Zihni yok sayan duygulara teslim olarak, çok fazla zihinsel gücü boşuna harcayabiliriz. Ayrıca, eylemlerimizin sonuçlarını analiz etmezsek, hepsi düzeltilemeyecek birçok aptalca şey yapabiliriz.

Dünya kurgusunda fikrimi doğrulayan birçok örnek var. DIR-DİR. Turgenev, "Babalar ve Oğullar" çalışmasında bize, tüm hayatı her türlü ilkenin reddi üzerine inşa edilmiş bir adam olan ana karakter Evgeny Bazarov'u gösteriyor. Her zaman her şeyde mantıklı bir açıklama arar. Ancak kahramanın hayatında, üzerinde güçlü bir izlenim bırakan genç ve güzel bir kadın Anna Andreeva göründüğünde, Bazarov duygularını kontrol edemediğini ve sıradan insanlar gibi kendisinin de zayıflıkları olduğunu fark eder. Kahraman, kendi içindeki aşk duygusunu bastırmaya çalışır ve kendisini tamamen çalışmaya adayarak ailesinin yanına gider. Tifolu bir hastanın otopsisi sırasında, kahraman ölümcül bir hastalığa yakalanır. Bazarov ancak ölüm döşeğindeyken tüm hatalarını fark etti ve hayatının geri kalanını zihin ve duygular arasında uyum içinde yaşamasına yardımcı olan paha biçilmez bir deneyim kazandı.

Evgeny Bazarov'un parlak zıttı, Arkady Kirsanov'dur. Akıl ve duygular arasında tam bir uyum içinde yaşar, bu da onun aceleci davranışlarda bulunmasını engeller. Ama aynı zamanda Arkady eski geleneklere saygı duyuyor, hayatında duyguların var olmasına izin veriyor. İnsanlık ona yabancı değil çünkü o başkalarına karşı açık, kibar. Arkady, Bazarov'u birçok yönden taklit eder ve babasıyla anlaşmazlığının ana nedeni budur. Zamanla her şeyi yeniden düşünen Arkady, babasına giderek daha çok benzemeye başlar: hayatla uzlaşmaya hazırdır. Onun için asıl olan manevi değerlerdir.

Bu nedenle, her insan hayatı boyunca "duygu unsuru" ile "soğuk zihin" arasında uyum bulmaya çalışmalıdır. İnsan kişiliğinin bu bileşenlerinden birini ne kadar uzun süre bastırırsak, sonunda o kadar çok iç çelişkiye varacağız.

1. Deneyim ve hatalar

Muhtemelen, her insanın ana zenginliği deneyimdir. Bir kişinin yıllar içinde edindiği bilgi, beceri ve yeteneklerden oluşur. Yaşam boyunca edindiğimiz deneyimler, görüşlerimizin ve dünya görüşümüzün oluşumunu etkileyebilir.
Bence hata yapmazsan tecrübe kazanman imkansız. Sonuçta, gelecekte bu tür yanlış eylemlerde bulunmamamızı sağlayan bilgiyi bize veren onlardır. İnsan, yaşı ne olursa olsun hayatı boyunca yanlış işler yapar. Tek fark, yaşamın başlangıcında daha zararsız olmaları, ancak çok daha sık işlenmeleridir. Uzun süre yaşamış bir kişi, belirli sonuçlara vardığı ve gelecekte aynı eylemlere izin vermediği için gittikçe daha az hata yapar.

Konumumu desteklemek için L.N.'nin romanından örnek olarak alıntı yapmak istiyorum. Tolstoy "Savaş ve Barış". Ana karakter Pierre Bezukhov, çekici olmayan görünümü, dolgunluğu ve aşırı yumuşaklığıyla yüksek sosyete mensuplarından çok farklıdır. Kimse onu ciddiye almadı ve bazıları onu küçümsedi. Ancak Pierre miras alır almaz sosyeteye hemen kabul edilir, kıskanılacak bir damat olur. Zengin bir insanın hayatını denedikten sonra, bunun kendisine ait olmadığını, yüksek sosyetede ona benzer, ruhen ona yakın kimse olmadığını anlar. Kuragin'in etkisi altında Helen ile evlenen ve bir süre onunla birlikte yaşayan ana karakter, Helen'in buz gibi bir kalbi ve mutluluğunu bulamadığı acımasız bir mizacı olan güzel bir kız olduğunu anlar. Bundan sonra eşitlik, kardeşlik ve sevginin vaaz edildiği Masonik Tarikat'ın ideolojisi onu cezbetmeye başlar. Kahraman, dünyada bir iyilik ve hakikat krallığı olması gerektiğine ve bir kişinin mutluluğunun bunlara ulaşmak için çabalamakta yattığına dair bir inanç geliştirir. Bir süre kardeşlik yasalarına göre yaşadıktan sonra kahraman, Pierre'in fikirleri kardeşler tarafından paylaşılmadığı için hayatında Masonluğun yararsız olduğunu fark eder: ideallerinin ardından Pierre, serflerin kaderini hafifletmek, hastaneler inşa etmek istedi. onlar için barınaklar ve okullar, ancak diğer Masonlar arasında destek bulamıyor. Pierre ayrıca kardeşler arasındaki ikiyüzlülüğü, ikiyüzlülüğü, kariyerciliği fark eder ve sonunda Masonlukta hayal kırıklığına uğrar. Zaman geçer, savaş başlar ve Pierre Bezukhov askeri meseleleri anlamasa da cepheye koşar. Savaşta, Napolyon'un elinde kaç kişinin acı çektiğini görür. Ve Napolyon'u kendi elleriyle öldürme arzusu kazanır, ancak başarısız olur ve yakalanır. Esaret altında Pierre, Platon Karataev ile tanışır ve bu tanıdık, hayatında önemli bir rol oynar. Aradığı gerçeğin farkına varır: Bir insanın mutlu olmaya hakkı olduğu ve mutlu olması gerektiği. Pierre Bezukhov, hayatın gerçek değerini görüyor. Kısa süre sonra Pierre, yalnızca karısı ve çocuklarının annesi değil, aynı zamanda onu her konuda destekleyen bir arkadaşı olan Natasha Rostova ile uzun zamandır beklenen mutluluğu bulur. Pierre Bezukhov uzun bir yol kat etti, birçok hata yaptı ama her biri boşuna değildi, her hatadan bir ders çıkardı ve bu sayede uzun süredir aradığı gerçeği buldu.

Başka bir argüman olarak, F.M.'nin romanından alıntı yapmak istiyorum. Dostoyevski "Suç ve Ceza". Ana karakter Rodion Raskolnikov, romantik, gururlu ve güçlü bir kişiliktir. Yoksulluk nedeniyle bıraktığı eski bir hukuk öğrencisi. Kısa süre sonra Raskolnikov, yaşlı tefeciyi ve kız kardeşi Lizaveta'yı öldürür. Kahraman, eylemi nedeniyle manevi bir karışıklık yaşıyor. Çevresindekilere kendini yabancı hissediyor. Kahramanın ateşi var, intihara yakın. Yine de Raskolnikov, Marmeladov ailesine son parayı vererek yardım ediyor. Kahraman bununla yaşayabiliyor gibi görünüyor. Gurur uyandırır. Son gücüyle müfettiş Porfiry Petrovich ile yüzleşir. Kahraman yavaş yavaş sıradan hayatın değerini anlamaya başlar, gururu kırılır, tüm zayıflıkları ve eksiklikleriyle sıradan bir insan olduğu gerçeğini kabul etmeye hazırdır. Raskolnikov artık sessiz kalamaz: Sonya'ya suçunu anlatır. Daha sonra karakolda her şeyi itiraf eder. Kahraman, yedi yıl ağır çalışma cezasına çarptırılır. Ana karakter hayatı boyunca, çoğu korkunç ve geri dönüşü olmayan birçok hata yaptı. Asıl mesele, Raskolnikov'un deneyiminden doğru sonucu çıkarabilmesi ve kendini değiştirebilmesidir: ahlaki değerleri yeniden düşünmeye gelir: “Yaşlı kadını ben mi öldürdüm? Kendimi öldürdüm." Kahraman, gururun günah olduğunu, yaşam yasalarının aritmetiğin yasalarına uymadığını ve insanların yargılanmaması, sevilmesi gerektiğini, onları Tanrı'nın yarattığı gibi kabul ederek fark etti.

Böylece hatalar herkesin hayatında önemli bir rol oynar, bize öğretir, deneyim kazanmamıza yardımcı olur. Gelecekte yapmamak için hatalarınızdan ders almayı öğrenmelisiniz.

2. Deneyim ve hatalar

deneyim nedir? Hatalarla nasıl bir ilişkisi var? Tecrübe, bir insanın hayatı boyunca öğrendiği değerli bilgidir. Hatalar ana bileşenidir. Ancak bunları yaparken her zaman analiz etmediği ve neyi yanlış yaptığını anlamaya çalışmadığı bir deneyim kazanmadığı zamanlar vardır.

Bana göre tecrübe, hata yapmadan ve analiz etmeden kazanılamaz. Hataların düzeltilmesi de, bir kişinin sorunun özünün tamamen farkında olduğu oldukça önemli bir süreçtir.

Sözlerimi desteklemek için örnek olarak A.S. Puşkin'in "Kaptanın Kızı" adlı eserinden alıntı yapacağım. Ana karakter Aleksey Ivanovich Shvabrin, hedeflerine ulaşmak için her yolu kullanan dürüst olmayan bir asilzadedir. Çalışma boyunca iğrenç, aşağılık işler yapar. Bir zamanlar Masha Mironova'ya aşıktı ama duygularından dolayı reddedildi. Ve Grinev'in dikkatini çeken iyiliği gören Shvabrin, kızın ve ailesinin adını karalamak için mümkün olan her yolu dener ve bunun sonucunda Peter onu bir düelloya davet eder. Ve burada Alexei Ivanovich değersiz davranıyor: Grinev'i onursuz bir darbe ile yaralıyor, ancak bu hareket onu rahatlatmadı. Shvabrin her şeyden çok kendi hayatından korkuyor, bu yüzden isyan başladığında hemen Pugachev'in yanına gidiyor. Ayaklanmanın bastırılmasından sonra bile mahkeme salonundayken son alçak eylemini gerçekleştirir. Shvabrin, Pyotr Grinev'in adını karalamaya çalıştı, ancak bu girişim de başarısız oldu. Alexei Ivanovich hayatı boyunca birçok aşağılık iş yaptı, ancak bunlardan birinden sonuç çıkarmadı ve dünya görüşünü değiştirmedi. Sonuç olarak, tüm hayatı boştu ve kötülükle doluydu.

Ayrıca örnek olarak L.N.'nin çalışmasından alıntı yapacağım. Tolstoy "Savaş ve Barış". Ana karakter Pierre Bezukhov, hayatı boyunca birçok hata yaptı, ancak bunlar boş değildi ve her biri, yaşamasına daha fazla yardımcı olan bilgileri içeriyordu. Bezukhov'un asıl amacı, yaşam yolunu bulmaktı. Moskova toplumunda hayal kırıklığına uğrayan Pierre, sorularına orada cevap bulmayı umarak Masonik tarikata katılır. Tarikatın düşüncelerini paylaşmak için serflerin durumunu iyileştirmeye çalışır. Pierre bunda hayatının anlamını görüyor. Ancak Masonluktaki kariyerizmi ve ikiyüzlülüğü görünce hayal kırıklığına uğrar ve masonlukla bağını koparır. Pierre yine melankoli ve hüzün içinde bulur. 1812 savaşı ona ilham veriyor, ülkenin zor kaderini herkesle paylaşmaya çalışıyor. Ve savaşın acısını yaşayan Pierre, hayatın gerçek mantığını ve yasalarını anlamaya başlar: "Daha önce Masonlukta aradığı ve bulamadığı şey, burada, yakın bir evlilikte ona yeniden açıldı."

Böylece insan, hataları düzeltme sürecinde edindiği bilgileri kullanarak sonunda kendi yolunu bulacak, mutlu ve neşeli bir hayat yaşayacaktır.

3. Deneyim ve hatalar

Muhtemelen, her insanın ana zenginliği deneyim olarak kabul edilebilir. Deneyim, doğrudan deneyimler, izlenimler, gözlemler, pratik eylemler sürecinde edinilen bilgi ve becerilerin birliğidir. Deneyim, bilincimizin oluşumunu, dünya görüşünü etkiler. Onun sayesinde, olduğumuz kişi oluyoruz. Bence hata yapmadan tecrübe kazanılmaz. İnsan, yaşı ne olursa olsun hayatı boyunca yanlış iş ve davranışlarda bulunur. Tek fark, hayatın başlangıcında çok daha fazla hata olması ve daha zararsız olmasıdır. Çoğu zaman, merak ve duygu tarafından teşvik edilen gençler, fazla düşünmeden ve daha fazla sonuçların farkına varmadan hızlı bir şekilde harekete geçerler. Elbette, bir düzineden fazla yıldır yaşamış bir kişi çok daha az yanlış işler yapar, sürekli çevreyi, kendi eylemlerini ve eylemlerini analiz etmeye daha meyillidir, olası sonuçları tahmin edebilir, bu nedenle yetişkinlerin her adımı ölçülür, düşünülür. dışarıda ve telaşsız. Bir yetişkin, deneyimine ve bilgeliğine dayanarak, birkaç adım ilerideki herhangi bir eylemi tahmin edebilir, çevrenin, çeşitli gizli bağımlılıkların ve ilişkilerin çok daha eksiksiz bir resmini görür ve bu nedenle yaşlıların tavsiyeleri ve talimatları çok değerlidir. Ancak bir insan ne kadar bilge ve deneyimli olursa olsun, hatalardan tamamen kaçınmak imkansızdır.

Konumumu desteklemek için I.S.'nin çalışmasından örnek olarak alıntı yapmak istiyorum. Turgenev "Babalar ve Oğullar". Ana karakter Yevgeny Bazarov, hayatı boyunca büyüklerini dinlemedi, asırlık gelenekleri ve nesillerin deneyimlerini görmezden geldi, yalnızca kişisel olarak doğrulayabildiği şeylere inandı. Bu nedenle anne ve babasıyla çatışıyor, kendisine yakın olanlara yabancı hissediyordu. Böyle bir dünya görüşünün sonucu, insan yaşamının gerçek değerlerinin çok geç fark edilmesiydi.
Başka bir argüman olarak, örnek olarak M.A. Bulgakov'un “Heart of a Dog” adlı eserinden alıntı yapmak istiyorum. Bu hikayede, Profesör Preobrazhensky bir köpeği bir erkeğe dönüştürür, eylemiyle doğanın doğal akışına müdahale eder ve ahlaki ilkeleri olmayan bir adam olan Polygraph Polygraphovich Sharikov'u yaratır. Daha sonra sorumluluğunun farkına vararak ne kadar büyük bir hata yaptığını anlar. Onun için paha biçilmez bir deneyim haline gelen şey.

Böylece, bir insanın hayatında hataların olduğu sonucuna varabiliriz. Ancak engelleri aşarak hedefe varırız. Hatalar öğretir, deneyim kazanmaya yardımcı olur. Hatalarınızdan ders almayı ve gelecekte onlardan kaçınmayı öğrenmelisiniz.

4. Deneyim ve hatalar




Konumumu desteklemek için L.N.'nin romanından örnek olarak alıntı yapmak istiyorum. Tolstoy "Savaş ve Barış". Ana karakter Pierre Bezukhov, çekici olmayan görünümü, dolgunluğu ve aşırı yumuşaklığıyla yüksek sosyete mensuplarından çok farklıdır. Kimse onu ciddiye almadı ve bazıları onu küçümsedi. Ancak Pierre miras alır almaz sosyeteye hemen kabul edilir, kıskanılacak bir damat olur. Zengin bir insanın hayatını denedikten sonra, bunun kendisine ait olmadığını, yüksek sosyetede ona benzer, ruhen ona yakın kimse olmadığını anlar. Kuragin'in etkisi altında Helen ile evlenen ve onunla zaman geçiren Helen, buz gibi bir kalbe ve acımasız bir mizacı olan, mutluluğunu bulamadığı güzel bir kız olduğunu anlar. Daha sonra aradığı şeyin bu olduğuna inanarak Masonluğun fikirlerini dinlemeye başlar. Masonlukta eşitlik, kardeşlik, sevgi fikirlerinden etkilenir, kahraman dünyada bir iyilik ve hakikat krallığı olması gerektiğine dair bir inanç geliştirir ve bir kişinin mutluluğu bunlara ulaşmak için çabalamakta yatar. Bir süre kardeşlik yasalarına göre yaşadıktan sonra kahraman, fikirleri kardeşler tarafından paylaşılmadığı için hayatında Masonluğun yararsız olduğunu fark eder: ideallerinin ardından Pierre, serflerin kaderini hafifletmek, hastaneler inşa etmek istedi. ve onlar için okullar, ancak diğer Masonlar arasında destek bulamıyor. Pierre ayrıca kardeşler arasındaki ikiyüzlülüğü, ikiyüzlülüğü, kariyerciliği fark eder ve sonunda Masonlukta hayal kırıklığına uğrar. Zaman geçer, savaş başlar ve Pierre Bezukhov asker olmamasına ve bunu anlamamasına rağmen cepheye koşar. Savaşta, Napolyon'un elinde kaç kişinin acı çektiğini görür. Ve Napolyon'u kendi elleriyle öldürme arzusu kazanır ama maalesef bunu başaramaz ve yakalanır. Esaret altında Platon Karataev ile tanışır ve bu tanışma onun yaşam yolunda önemli bir rol oynar. Aradığı gerçeğin farkına varır: Bir insanın mutlu olmaya hakkı olduğu ve mutlu olması gerektiği. Pierre Bezukhov, hayatın gerçek değerini görüyor. Kısa süre sonra Pierre, yalnızca karısı ve çocuklarının annesi değil, aynı zamanda onu her konuda destekleyen bir arkadaşı olan Natasha Rostova ile uzun zamandır beklenen mutluluğu bulur. Pierre Bezukhov uzun bir yol kat etti, birçok hata yaptı, ancak yine de kaderin zorlu sınavlarından geçerek anlamak zorunda olduğu gerçeğe geldi.

Başka bir argüman, örnek olarak F.M.'nin romanından alıntı yapmak istiyorum. Dostoyevski "Suç ve Ceza". Ana karakter Rodion Raskolnikov, romantik, gururlu ve güçlü bir kişiliktir. Yoksulluk nedeniyle bıraktığı eski bir hukuk öğrencisi. Bundan sonra Raskolnikov, yaşlı tefeciyi ve kız kardeşi Lizaveta'yı öldürür. Cinayetin ardından Raskolnikov manevi bir çalkantı yaşıyor. Tüm insanlara yabancı gibi hissediyor. Kahramanın ateşi var, deliliğe ve intihara yakın. Yine de Marmeladov ailesine son parayı vererek yardım ediyor. Kahraman bununla yaşayabiliyor gibi görünüyor. Gurur ve özgüven uyandırır. Son gücüyle müfettiş Porfiry Petrovich ile yüzleşir. Kahraman yavaş yavaş sıradan hayatın değerini anlamaya başlar, gururu kırılır, tüm zayıflıkları ve eksiklikleriyle sıradan bir insan olduğu gerçeğini kabul etmeye hazırdır. Raskolnikov artık sessiz kalamaz: suçunu Sonya'ya itiraf eder. Bunun üzerine karakola gider ve her şeyi itiraf eder. Kahraman, yedi yıl ağır çalışma cezasına çarptırılır. Orada hataların özünü anlar ve deneyim kazanır.

Böylece insan hayatında hatalar olduğu sonucuna varabiliriz, ancak engelleri aşarak hedefe ulaşırız. Hatalar bize öğretir, deneyim kazanmamıza yardımcı olur. Hatalarınızdan ders almayı ve gelecekte onlardan kaçınmayı öğrenmelisiniz.

5. Deneyim ve hatalar

Bir kişi hayatı boyunca sadece bir kişi olarak gelişmekle kalmaz, aynı zamanda deneyim de biriktirir. Tecrübe, zamanla biriken bilgi, beceri ve yeteneklerdir, insanların doğru kararlar vermesine ve zor durumlardan bir çıkış yolu bulmasına yardımcı olur. Tecrübeli insanların, bir hata yaptıktan sonra bunu iki kez tekrarlamayan insanlar olduğuna inanıyorum. Yani kişi ancak hatasını anladığında daha akıllı ve daha deneyimli hale gelir. Bu nedenle, gençlerin yaptığı birçok hata, düşüncesizliklerinin ve deneyimsizliklerinin sonucudur. Ve yetişkinlerin hata yapma olasılığı çok daha düşüktür, çünkü her şeyden önce durumu analiz ederler ve sonuçları düşünürler.

Literatür beni bu bakış açısının doğruluğuna ikna ediyor. F. M. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" adlı çalışmasında ana karakter, teorisini pratikte test etmek için sonuçlarını düşünmeden bir suç işler. Rodion Raskolnikov, yaşlı kadını öldürdükten sonra inançlarının yanlış olduğunu anlar, hatasını anlar ve kendini suçlu hisseder. Vicdan azabından bir şekilde kurtulmak için başkalarıyla ilgilenmeye başlar. Böylece ana karakter, sokakta yürürken bir atın ezdiği ve yardıma ihtiyacı olan bir adamı görünce bir iyilik yapmaya karar verir. Yani ölmekte olan Marmeladov'u akrabalarına veda edebilmek için eve getirdi. Sonra Raskolnikov, aileye cenazeyi organize etmede yardım eder ve hatta masrafları karşılamak için para verir. Bu hizmetleri sunarken karşılığında hiçbir şey istemez. Ancak suçunu kefaret etme çabalarına rağmen vicdanı ona eziyet etmeye devam ediyor. Bu nedenle sonunda sürgüne gönderildiği tefeciyi öldürdüğünü itiraf eder. Dolayısıyla bu çalışma, insanın hata yaparak deneyim biriktirdiğine beni ikna ediyor.

Ayrıca M. E. Saltykov-Shchedrin'in "Bilge Gudgeon" öyküsünü de örnek olarak vermek istiyorum. Minnow, küçük yaşlardan itibaren hayatta başarılı olmak istedi ama her şeyden korktu ve dip çamuruna saklandı. Yıllar geçtikçe minnow korkudan titremeye ve gerçek ve hayali tehlikelerden saklanmaya devam etti. Hayatı boyunca arkadaş edinmedi, kimseye yardım etmedi, bir kez bile gerçek için ayağa kalkmadı. Bu nedenle, minnow zaten yaşlılıkta, boşuna var olduğu için vicdan azabı çekmeye başladı. Evet, ama hatamı çok geç anladım. Böylece şu sonuca varabiliriz: Bir kişinin yaptığı hatalar ona paha biçilmez bir deneyim kazandırır. Bu nedenle, bir kişi ne kadar yaşlıysa, o kadar deneyimli ve bilgedir.

6. Deneyim ve hatalar

İnsan hayatı boyunca bir insan olarak gelişir ve deneyim biriktirir. Hataların birikmesinde büyük rol oynar. Ve daha sonra edinilen bilgi, beceri ve yetenekler, insanların gelecekte onlardan kaçınmasına yardımcı olur. Bu nedenle yetişkinler gençlerden daha akıllıdır. Ne de olsa, bir düzineden fazla yıldır yaşayan insanlar durumu analiz edebiliyor, mantıklı düşünebiliyor ve sonuçları düşünebiliyor. Ve gençler çok çabuk huylu ve hırslıdırlar, davranışlarını her zaman kontrol edemezler ve genellikle aceleci kararlar alırlar.

Literatür beni bu bakış açısının doğruluğuna ikna ediyor. Dolayısıyla Leo Tolstoy'un epik romanı Savaş ve Barış'ta Pierre Bezukhov, gerçek mutluluğu ve hayatın anlamını bulana kadar birçok hata yapmak ve yanlış kararların sonuçlarıyla yüzleşmek zorunda kaldı. Gençliğinde Moskova sosyetesinin bir üyesi olmak istedi ve böyle bir fırsat yakalayınca bundan yararlandı. Ancak, bundan rahatsız oldu, bu yüzden bıraktı. Ondan sonra Helen ile evlendi ama ikiyüzlü olduğu ortaya çıkınca onunla anlaşamadı ve ondan boşandı. Daha sonra Masonluk fikriyle ilgilenmeye başladı. Oraya giren Pierre, sonunda hayattaki yerini bulduğuna sevindi. Ne yazık ki, bunun böyle olmadığını kısa sürede anladı ve Masonluktan ayrıldı. Bundan sonra Platon Karataev ile tanıştığı savaşa gitti. Ana karakterin hayatın anlamının ne olduğunu anlamasına yardımcı olan yeni yoldaştı. Bu sayede Pierre, Natasha Rostova ile evlendi, örnek bir aile babası oldu ve gerçek mutluluğu buldu. Bu çalışma, okuyucuyu hata yaparak bir kişinin daha akıllı hale geldiğine ikna ediyor.

Bir başka çarpıcı örnek de F. M. Dostoyevski'nin bilgi ve beceri kazanmadan önce çok şey yaşamak zorunda kalan ana karaktere "Suç ve Ceza" çalışmasıdır. Rodion Raskolnikov, teorisini pratikte test etmek için yaşlı bir yüzbaşı ve kız kardeşini öldürür. Bu suçu işledikten sonra, sonuçların ciddiyetini anlar ve tutuklanmaktan korkar. Ancak buna rağmen vicdan azabı çekiyor. Ve bir şekilde suçunu hafifletmek için başkalarıyla ilgilenmeye başlar. Böylece parkta yürüyen Rodion, onuruna saygısızlık etmek istedikleri genç bir kızı kurtarır. Ayrıca atın ezdiği bir yabancının eve dönmesine yardımcı olur. Ancak doktorun gelişiyle Marmeladov kan kaybından ölür. Raskolnikov, cenazeyi masrafları kendisine ait olmak üzere organize eder ve çocuklarına yardım eder. Ancak tüm bunlar onun eziyetini hafifletemez ve samimi bir itiraf yazmaya karar verir. Sadece bu onun huzur bulmasına yardımcı olur.

Böylelikle insan hayatı boyunca birçok hata yapar ve bu sayede yeni bilgi, beceri ve yetenekler kazanır. Yani, zamanla paha biçilmez bir deneyim biriktirir. Bu nedenle, yetişkinler gençlerden daha akıllı ve akıllıdır.

7. Deneyim ve hatalar

Muhtemelen, her insanın ana zenginliği deneyimdir. Bir kişinin yıllar içinde edindiği bilgi, beceri ve yeteneklerden oluşur. Yaşamımız boyunca edindiğimiz deneyimler, görüşlerimizin ve dünya görüşümüzün oluşumunu etkileyebilir.

Bence hata yapmazsan tecrübe kazanman imkansız. Ne de olsa gelecekte bu tür yanlış eylem ve eylemlerde bulunmamamızı sağlayan bize bilgi veren hatalardır.

Konumumu desteklemek için L.N.'nin romanından örnek olarak alıntı yapmak istiyorum. Tolstoy "Savaş ve Barış". Ana karakter Pierre Bezukhov, çekici olmayan görünümü, dolgunluğu, aşırı yumuşaklığı ile yüksek sosyete mensuplarından çok farklıdır. Kimse onu ciddiye almadı ve bazıları onu küçümsedi. Ancak Pierre miras alır almaz sosyeteye hemen kabul edilir, kıskanılacak bir damat olur. Zengin bir insanın hayatını denedikten sonra, bunun kendisine uymadığını, yüksek sosyetede onun gibi ruhen ona yakın kimse olmadığını anlar. Anatole Kuragin'in etkisi altında laik bir güzellik olan Helen ile evlenen ve bir süre onunla birlikte yaşayan Pierre, Helen'in buz gibi bir kalbi ve acımasız bir mizacı olan, mutluluğunu bulamadığı güzel bir kız olduğunu anlar. . Bundan sonra kahraman, aradığı şeyin bu olduğuna inanarak Masonluğun fikirlerini dinlemeye başlar. Masonlukta eşitlik, kardeşlik, sevgi onu cezbeder. Kahraman, dünyada bir iyilik ve hakikat krallığı olması gerektiğine ve bir kişinin mutluluğunun bunlara ulaşmak için çabalamakta yattığına dair bir inanç geliştirir. Bir süre kardeşlik yasalarına göre yaşadıktan sonra Pierre, kahramanın fikirleri kardeşler tarafından paylaşılmadığı için Masonluğun hayatında yararsız olduğunu anlar: ideallerinin ardından Pierre, serflerin kaderini hafifletmek, hastaneler inşa etmek istedi. , barınaklar ve okullar onlar için, ancak diğer Masonlar arasında destek bulamıyor. Pierre ayrıca kardeşler arasındaki ikiyüzlülüğü, ikiyüzlülüğü, kariyerciliği fark eder ve sonunda Masonlukta hayal kırıklığına uğrar. Zaman geçer, savaş başlar ve Pierre Bezukhov, asker olmamasına ve askeri işlerden anlamamasına rağmen cepheye koşar. Savaşta, Napolyon ordusundan çok sayıda insanın acı çektiğini görüyor. Napolyon'u kendi elleriyle öldürme arzusu vardır ama başarısız olur ve yakalanır. Esaret altında Platon Karataev ile tanışır ve bu tanışma onun yaşam yolunda önemli bir rol oynar. Uzun zamandır aradığı gerçeğin farkına varır. Bir insanın mutluluk hakkına sahip olduğunu ve mutlu olması gerektiğini anlar. Pierre Bezukhov, hayatın gerçek değerini görüyor. Kısa süre sonra Kahraman, yalnızca karısı ve çocuklarının annesi değil, aynı zamanda onu her konuda destekleyen bir arkadaşı olan Natasha Rostova ile uzun zamandır beklenen mutluluğu bulur. Pierre Bezukhov uzun bir yol kat etti, birçok hata yaptı, ancak yine de, ancak kaderin zorlu sınavlarından geçtikten sonra bulunabilecek gerçeğe ulaştı.

Başka bir argüman olarak, F.M.'nin romanından alıntı yapmak istiyorum. Dostoyevski "Suç ve Ceza". Ana karakter Rodion Raskolnikov, romantik, gururlu ve güçlü bir kişiliktir. Yoksulluk nedeniyle bıraktığı eski bir hukuk öğrencisi. Rodion Raskolnikov, çalışmalarını tamamladıktan sonra teorisini test etmeye karar verir ve eski bir tefeci ile kız kardeşi Lizaveta'yı öldürür. Ancak cinayetten sonra Raskolnikov manevi bir çalkantı yaşıyor. Çevresindekilere kendini yabancı hissediyor. Kahramanın ateşi yükselir, intihara yakındır. Yine de Raskolnikov, Marmeladov ailesine son parayı vererek yardım ediyor. Kahramana, yaptığı iyilikler vicdan azabını hafifletmesine izin verecek gibi görünüyor. Hatta gurur uyandırır. Ama bu yeterli değil. Son gücüyle müfettiş Porfiry Petrovich ile yüzleşir. Kahraman yavaş yavaş sıradan hayatın değerini anlamaya başlar, gururu kırılır, zayıf yönleri ve eksiklikleriyle sıradan bir insan olduğu gerçeğiyle yüzleşmeye hazırdır. Raskolnikov artık sessiz kalamaz: suçunu kız arkadaşı Sonya'ya itiraf eder. Onu doğru yola sokan odur ve bundan sonra kahraman karakola gider ve her şeyi itiraf eder. Kahraman, yedi yıl ağır çalışma cezasına çarptırılır. Rodion'un ardından ona aşık olan Sonya ağır çalışmaya başlar. Ağır işlerde, Raskolnikov uzun süredir hasta. Suçunu acı bir şekilde yaşıyor, onunla uzlaşmak istemiyor, kimseyle iletişim kurmuyor. Onu yeni bir hayata dirilten, Sonechka'nın aşkı ve Raskolnikov'un ona olan kendi aşkıdır. Kahraman, uzun gezintiler sonucunda hala hangi hataları yaptığını anlar ve kazandığı deneyim sayesinde gerçeği anlar ve gönül rahatlığı bulur.

Böylece, insanların yaşamlarında hataların olduğu sonucuna varabiliriz. Ancak kişi ancak zorlu sınavlardan geçtikten sonra amacına ulaşır. Hatalar bize öğretir, deneyim kazanmamıza yardımcı olur. Hatalarınızdan ders almayı ve gelecekte onlardan kaçınmayı öğrenmelisiniz.

8. Deneyim ve hatalar

Hiçbir şey yapmayan asla yanılmaz.Bu ifadeye tamamen katılıyorum. Nitekim hata yapmak tüm insanların doğasında vardır ve bunlardan kaçınmak ancak eylemsizlik durumunda mümkündür. Tek bir yerde kalan ve deneyimle gelen paha biçilmez bilgileri almayan kişi, kendini geliştirme sürecini dışlar.

Bence hata yapmak, insana faydalı bir sonuç getiren, yani hayatın zorluklarını çözmesi için gerekli bilgiyi sağlayan bir süreçtir. Deneyimlerini zenginleştiren insanlar, benzer durumlarda yanlış şeyler yapmadıkları için her seferinde gelişirler. Hiçbir şey yapmayan bir insanın hayatı, kendini geliştirme, hayatının gerçek anlamını bilme görevi tarafından motive edilmediği için sıkıcı ve sıkıcıdır. Sonuç olarak, bu tür insanlar değerli zamanlarını eylemsizlikle harcarlar.
Sözlerimi desteklemek için örnek olarak I. A. Goncharov "Oblomov" un çalışmasından alıntı yapacağım. Ana karakter Oblomov pasif bir yaşam tarzına öncülük ediyor. Böyle bir eylemsizliğin kahramanın bilinçli bir seçimi olduğuna dikkat etmek önemlidir. Hayatının ideali, Oblomovka'da sakin ve huzurlu bir varoluştur. Hareketsizlik ve hayata karşı pasif bir tavır, bir insanı içeriden mahvetti ve hayatı solgun ve sıkıcı hale geldi. Kalbinde uzun zamandır tüm sorunları çözmeye hazır ama mesele arzunun ötesine geçmiyor. Oblomov hata yapmaktan korkuyor, bu yüzden sorununun çözümü olmayan eylemsizliği seçiyor.

Ayrıca örnek olarak L.N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı eserinden alıntı yapacağım. Ana karakter Pierre Bezukhov hayatında birçok hata yaptı ve bu konuda gelecekte kullanacağı paha biçilmez bilgiler aldı. Bütün bu gafletler, bu dünyadaki kaderini bilmek uğruna işlendi. İşin başında Pierre güzel bir genç bayanla mutlu bir hayat yaşamak istedi, ancak onun gerçek özünü görünce onda ve tüm Moskova toplumunda hayal kırıklığına uğradı. Masonlukta kardeşlik ve sevgi fikirleri onu cezbetti. Tarikatın ideolojisinden ilham alarak köylülerin hayatını iyileştirmeye karar verir, ancak kardeşlerinden onay görmez ve Masonluğu bırakmaya karar verir. Pierre ancak savaşa gittiğinde hayatının gerçek anlamını anladı. Tüm hataları boşuna yapılmadı, kahramana doğru yolu gösterdiler.

Bu nedenle, bir hata bilgi ve başarıya giden bir basamaktır. Sadece üstesinden gelmek ve tökezlememek gerekiyor. Hayatımız yüksek bir merdiven. Ve bu merdivenin sadece yukarı çıkmasını diliyorum.

9. Deneyim ve hatalar

"Deneyim en iyi öğretmendir" sözü doğru mu? Bu soruyu düşündükten sonra, bu yargının doğru olduğu sonucuna vardım. Nitekim hayatı boyunca birçok hata yapan ve yanlış kararlar veren kişi, sonuçlar çıkarır ve yeni bilgi, beceri ve yetenekler kazanır. Bu sayede kişi, kişi olarak gelişir.

Literatür beni bu bakış açısının doğruluğuna ikna ediyor. Leo Tolstoy'un epik romanı "Savaş ve Barış"ın kahramanı Pierre Bezukhov, gerçek mutluluğu bulana kadar birçok hata yaptı. Gençliğinde Moskova sosyetesinin bir üyesi olmayı hayal etti ve kısa süre sonra böyle bir fırsat yakaladı. Ancak kısa süre sonra oradan ayrıldı çünkü orada kendini bir yabancı gibi hissetti. Daha sonra Pierre, güzelliği ile büyüleyen Helen Kuragina ile tanıştı. İç dünyasını tanıyacak vakti olmayan kahraman, onunla evlendi. Kısa süre sonra Helen'in acımasız, ikiyüzlü bir mizacı olan güzel bir oyuncak bebek olduğunu anladı ve boşanma davası açtı. Pierre, hayattaki tüm hayal kırıklıklarına rağmen gerçek mutluluğa inanmaya devam etti. Mason toplumuna katılan kahraman, hayatın anlamını bulduğu için mutluydu. Kardeşlik fikirleri onu ilgilendiriyordu. Ancak kardeşler arasındaki kariyerciliği ve ikiyüzlülüğü hemen fark etti. Diğer şeylerin yanı sıra, hedeflerine ulaşmanın imkansız olduğunu anladı ve bu nedenle tarikatla bağını kopardı. Bir süre sonra savaş başladı ve Bezukhov, Platon Karataev ile tanıştığı cepheye gitti. Yeni yoldaş, kahramanın gerçek mutluluğun ne olduğunu anlamasına yardımcı oldu. Pierre, yaşam değerlerini abarttı ve yalnızca ailesinin onu mutlu edeceğini anladı. Natasha Rostova ile tanışan kahraman, onda nezaket ve samimiyet gördü. Onunla evlendi ve örnek bir aile babası oldu. Bu çalışma, okuyucunun deneyim kazanmada hataların büyük bir rol oynadığını fark etmesini sağlar.

Bir başka çarpıcı örnek, F. M. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" adlı romanının ana karakteri Rodion Raskolnikov'dur. Teorisini pratikte test etmek için öldürdü. yaşlı tefeci ve kız kardeşi, sonuçlarını düşünmeden. Senetten sonra vicdanı ona eziyet etti ve sürgünden korktuğu için suçu itiraf etmeye cesaret edemedi. Ve Rodion, suçunu bir şekilde hafifletmek için etrafındakilerle ilgilenmeye başladı. Böylece parkta yürüyen Raskolnikov, onuruna saygısızlık etmek istedikleri genç bir kızı kurtardı. Ayrıca bir atın çarptığı bir yabancının eve gitmesine yardım etti. Doktorun gelmesi üzerine, kurban kan kaybından öldü. Rodion cenazeyi masrafları kendisine ait olmak üzere organize etti ve merhumun çocuklarına yardım etti. Ancak acısını hiçbir şey hafifletemezdi, bu yüzden kahraman samimi bir itiraf yazmaya karar verdi. Ve ancak bundan sonra Raskolnikov huzuru bulabildi.

Dolayısıyla deneyim, bir insanın hayatı boyunca biriktirdiği ve birçok hatadan kaçınmasını sağlayan ana zenginliktir. Bu nedenle, bu ifadeye katılmamak imkansızdır.

1. Onur ve şerefsizlik

Zalim çağımızda, namus ve şerefsizlik kavramları ölmüş gibi görünüyor. Kızları onurlandırmaya özel bir ihtiyaç yok - striptiz ve gaddarlık çok pahalıya mal oluyor ve para bir tür geçici onurdan çok daha çekici. Knurov'u A.N. Ostrovsky'nin “Çeyiz”inden hatırlıyorum: “Kınamanın aşmadığı sınırlar vardır: Size o kadar muazzam bir içerik sunabilirim ki, başka birinin ahlakını en kötü eleştirenler şaşkınlıkla susmak ve ağızlarını açmak zorunda kalacaklar. ”

Bazen erkekler uzun zamandır Anavatan'ın iyiliği için hizmet etmeyi, onur ve haysiyetlerini korumayı, Anavatanı savunmayı hayal etmemiş gibi görünüyor. Muhtemelen edebiyat, bu kavramların varlığının tek kanıtı olmaya devam ediyor.

A. S. Puşkin'in en değerli eseri, bir Rus atasözünün bir parçası olan "Genç yaştan itibaren şerefe dikkat edin" kitabesiyle başlar. "Kaptanın Kızı" romanının tamamı bize şeref ve şerefsizlik hakkında en iyi fikri veriyor. Ana karakter Petrusha Grinev genç bir adam, neredeyse bir genç (hizmete gittiği sırada annesine göre "on sekiz" yaşındaydı), ancak o kadar kararlı ki ölmeye hazır. darağacına sarılır ama şerefine leke sürmez. Ve bu sadece babasının ona bu şekilde hizmet etmesi için vasiyet etmesinden kaynaklanmıyor. Bir asilzade için onursuz bir yaşam, ölümle aynıdır. Ancak rakibi ve kıskanç Shvabrin oldukça farklı davranır. Pugachev'in tarafına geçme kararını, hayatı için duyduğu korku belirler. O, Grinev'in aksine ölmek istemiyor. Karakterlerin her birinin hayatının sonucu doğaldır. Grinev, bir toprak sahibi olarak fakir de olsa nezih bir hayat yaşıyor ve çocukları ve torunlarıyla çevrili olarak ölüyor. Ve Alexei Shvabrin'in kaderi anlaşılabilir, ancak Puşkin bu konuda hiçbir şey söylemese de, büyük olasılıkla ölüm veya ağır çalışma, onurunu korumayan bir hainin bu değersiz hayatını kısaltacaktır.

Savaş, en önemli insani nitelikler için bir katalizördür; ya cesaret ve yiğitlik ya da alçaklık ve korkaklık gösterir. Bunun kanıtını V. Bykov'un "Sotnikov" öyküsünde bulabiliriz. İki kahraman, hikayenin ahlaki kutuplarıdır. Balıkçı enerjik, güçlü, fiziksel olarak güçlü ama cesur mu? Ölüm acısı altında yakalandıktan sonra, Nazilere karşı bu direniş merkezini ortadan kaldırmak için partizan müfrezesine ihanet ediyor, konumuna, silahlarına, gücüne - tek kelimeyle her şeye ihanet ediyor. Ancak zayıf, hastalıklı, zayıf Sotnikov cesur çıkıyor, işkenceye katlanıyor ve eyleminin doğruluğundan bir an bile şüphe duymadan kararlı bir şekilde iskeleye tırmanıyor. Ölümün ihanetten pişmanlık duymak kadar korkunç olmadığını biliyor. Hikayenin sonunda ölümden kurtulan Rybak kendini tuvalete asmaya çalışır ama uygun bir alet bulamadığı için yapamaz (tutuklanırken kemer ondan alınmıştır). Ölümü an meselesidir, tamamen düşmüş bir günahkar değildir ve böyle bir yükle yaşamak dayanılmazdır.

Yıllar geçer, insanlığın tarihsel hafızasında hala vicdan ve şeref örnekleri vardır. Çağdaşlarıma örnek olacaklar mı? Bence evet. Suriye'de yangınlarda, felaketlerde insanları kurtaran kahramanlar, şerefin, haysiyetin olduğunu ve bu asil niteliklerin taşıyıcılarının olduğunu kanıtlıyor.

2. Onur ve şerefsizlik

Her yenidoğana bir isim verilir. Kişi, adıyla birlikte ailesinin tarihini, nesillerin hatırasını ve onur fikrini alır. Bazen isim, kökenine layık olmayı zorunlu kılar. Bazen davranışlarınızla, ailenin olumsuz hafızasını yıkamanız, düzeltmeniz gerekir. Onurunu nasıl kaybetmezsin? Tehlike karşısında kendinizi nasıl korursunuz? Böyle bir çileye hazırlanmak çok zor. Rus edebiyatında buna benzer pek çok örnek vardır.

Viktor Petrovich Astafyev'in "Lyudochka" hikayesinde, daha iyi bir yaşam arayışıyla şehre gelen dünkü kız öğrenci olan genç bir kızın kaderi hakkında bir hikaye var. Kalıtsal bir alkoliğin ailesinde, donmuş çimen gibi büyümek, hayatı boyunca onuru, bir tür kadınsı haysiyeti korumaya, dürüst çalışmaya, etrafındaki insanlarla ilişkiler kurmaya, kimseyi gücendirmeden, herkesi memnun etmeye çalışıyor. ama onu uzakta tutmak. Ve insanlar ona saygı duyuyor. Ev sahibesi Gavrilovna, güvenilirliği ve çalışkanlığı için ona saygı duyuyor, sefil Artyomka'ya katılığı ve ahlakı için saygı duyuyor, ona kendi yolunda saygı duyuyor, ama nedense üvey babası bu konuda sessiz. Herkes onu bir insan olarak görüyor. Ancak yolda iğrenç bir tip, bir suçlu ve bir piç olan Strekach ile tanışır. Kişi onun için önemli değil, şehveti her şeyin üstündedir. Artyomka'nın "arkadaş-sevgilisi"nin ihaneti, Lyudochka için korkunç bir sona dönüşür. Ve kederli kız yalnız kalır. Gavrilovna için bu belirli bir sorun değil: "Plonbayı kopardılar, bir düşünün, ne talihsizlik. Bu bir kusur değil, ama şimdi herhangi bir evliliği alıyorlar, ugh, şimdi bunlar için ..."

Anne genellikle geri çekilir ve hiçbir şey olmamış gibi davranır: Bir yetişkinin kendi başına çıkmasına izin verdiğini söylerler. Artyomka ve "arkadaşlar" birlikte vakit geçirmeye çağırıyor. Ancak Lyudochka, kirli, ayaklar altına alınmış bir onurla böyle yaşamak istemiyor. Bu durumdan çıkış yolu göremeyince hiç yaşamamaya karar verir. Son notunda af diliyor: "Gavrilovna! Anne! Üvey baba! Adın ne, sormadım. İyi insanlar, üzgünüm!"

Burada ilk etapta annesinin değil Gavrilovna'nın olması birçok şeye tanıklık ediyor. Ve en kötüsü, kimsenin bu talihsiz ruhla ilgilenmemesi. Bütün dünyada - hiç kimse ...

Sholokhov'un epik romanı "Quiet Flows the Don" da her kahramanın kendi onur fikri vardır. Daria Melekhova sadece bedenen yaşıyor, yazar ruhu hakkında çok az şey söylüyor ve romandaki karakterler Daria'yı bu temel başlangıç ​​​​olmadan hiç algılamıyor. Hem kocasının hayatı boyunca hem de ölümünden sonraki maceraları, onun için hiç onur olmadığını, sırf arzusunu tatmin etmek için kendi kayınpederini baştan çıkarmaya hazır olduğunu gösteriyor. Yazık, çünkü hayatını bu kadar vasat ve bayağı yaşamış, kendisiyle ilgili iyi bir hatıra bırakmamış bir insan önemsizdir. Daria, içindeki aşağılık, şehvetli, dürüst olmayan bir kadının vücut bulmuş hali olarak kaldı.

Onur, dünyamızdaki her insan için önemlidir. Ama özellikle kadınların, genç kızların onuru bir alamet-i farikası olmaya devam ediyor ve her zaman özel ilgi görüyor. Ve zamanımızda ahlakın boş bir söz olduğunu, "herhangi biriyle evleneceklerini" (Gavrilovna'ya göre) söylemelerine izin verin, önemli olan - çevrenizdekiler için değil, kendiniz için kim olduğunuz. Bu nedenle olgunlaşmamış ve dar görüşlü insanların görüşleri dikkate alınmaz. Herkes için onur ilk sırada olmuştur ve olacaktır.

3. Onur ve onursuzluk

Namus neden kıyafetle karşılaştırılır? Bir Rus atasözü "Elbisene bir daha dikkat et" der. Ve sonra: ".. ve genç yaştan itibaren onur." Ve eski Romalı yazar ve şair, filozof, ünlü "Metamorfozlar" romanının yazarı (A.S. Puşkin "Eugene Onegin" romanında onun hakkında yazdı) iddia ediyor: "Utanç ve onur bir elbise gibidir: ne kadar perişan, o kadar dikkatsiz sen onları tedavi et”. Giyim dışsaldır ve onur derin, ahlaki, içsel bir kavramdır. Ne ortak? Giysilerle karşılanırlar ... Ne sıklıkla dış parlaklığın arkasında bir insan değil, bir kurgu görürüz. Atasözünün doğru olduğu ortaya çıktı.

N.S. Leskov'un "Mtsensk Bölgesi'nden Lady Macbeth" öyküsünde ana karakter Katerina Izmailova, genç ve güzel bir tüccarın karısıdır. "... aşk ya da herhangi bir çekicilik için değil, İzmailov ona kur yaptığı ve fakir bir kız olduğu ve talipleri çözmek zorunda olmadığı için evlendi." Evlilik hayatı onun için eziyetti. Herhangi bir yetenekle, hatta Tanrı'ya inançla yetenekli bir kadın olmadığı için, zamanını boş, evin içinde aylak aylak dolaşarak ve aylak varoluşuyla ne yapacağını bilmeden geçirdi. Aniden ortaya çıkan küstah ve çaresiz Seryozha, aklını tamamen ele geçirdi. Gücüne teslim olarak, tüm ahlaki ilkelerini kaybetti. Kayınpederin ve ardından kocanın öldürülmesi, sıradan, gösterişsiz, pamuklu bir elbise gibi, eski püskü ve kullanılmayan, ancak paspas için uygun bir şey haline geldi. Yani duygularla. Paçavra oldukları ortaya çıktı. Onur, onu tamamen ele geçiren tutkuyla karşılaştırıldığında hiçbir şey değildir. Sonunda şerefsiz, Sergei tarafından terk edilmiş, en korkunç eyleme karar verir: intihar, ancak eski sevgilisinin yerine geçmek için bulduğu kişiyi hayattan alacak şekilde. Ve ikisi de kışın donan nehrin korkunç buzlu pusu tarafından yutuldu. Katerina Izmailova, aptalca ahlaksız bir şerefsizliğin sembolü olarak kaldı.

Ostrovsky'nin The Thunderstorm dramasının ana karakteri Katerina Kabanova, onuruna tamamen farklı bir şekilde davranıyor. Aşkı trajik bir duygu, kaba değil. Gerçek aşka olan susuzluğuna son saniyeye kadar direnir. Seçimi, İzmailova'nınkinden çok daha iyi değil. Boris, Sergei değil. Çok yumuşak konuşur, kararsızdır. Sevdiği genç kadını baştan çıkaramaz bile. Aslında her şeyi kendisi yaptı çünkü başkentten farklı konuşan yakışıklı, yerli olmayan giyimli bir genç adamı da seviyordu. Barbara onu bu eyleme itti. Katerina için aşka attığı adım bir onursuzluk değil, hayır. Aşktan yana bir seçim yapar çünkü bu duygunun Tanrı tarafından kutsanmış olduğunu düşünür. Kendini Boris'e verdikten sonra kocasına dönmeyi düşünmedi çünkü bu onun için bir onursuzluktu. Sevilmeyen biriyle yaşamak onun için bir onursuzluk olurdu. Her şeyini kaybetmiş olan: aşk, koruma, destek, Katerina son adımı atmaya karar verir. Gelenekleri ve ilkeleri asla ailesi haline gelmeyen Kalinov şehrinin kaba, kutsal cahillerinin yanında günahkar bir yaşamdan kurtuluş olarak ölümü seçiyor.

Onur korunmalı. Onur senin adın ve adın toplumdaki statün. Bir statü vardır - değerli bir insan - her sabah mutluluk size gülümser. Ama onur yok - hayat karanlık ve kirli, karanlık bulutlu bir gece gibi. Küçük yaştan itibaren namusa sahip çıkın... Dikkat edin!

1. Zafer ve yenilgi

Muhtemelen dünyada zaferi hayal etmeyen kimse yoktur. Her gün küçük zaferler kazanıyoruz veya yenilgiler alıyoruz. Kendini ve zaaflarını aşma çabası içinde, sabahları otuz dakika erken kalkmak, spor yapmak, kötü verilen derslere hazırlanmak. Bazen bu tür zaferler başarıya, kendini onaylamaya doğru bir adım olur. Ancak bu her zaman böyle değildir. Görünürdeki zafer yenilgiye dönüşür ve yenilgi aslında bir zaferdir.

Woe from Wit'in kahramanı A.A. Chatsky, üç yıllık bir aradan sonra büyüdüğü topluma geri döner. Her şey ona tanıdık geliyor, laik toplumun her temsilcisi hakkında kategorik bir yargısı var. Genç, ateşli bir adam, yenilenen Moskova hakkında "Evler yeni, ancak önyargılar eski," sonucuna varıyor. Famus toplumu, Catherine zamanının katı kurallarına bağlı kalır: "baba ve oğula saygı", "fakir ol, ama iki bin aile ruhu varsa, o damattır", "kapı davetlilere ve davetsizlere açıktır. , özellikle yabancılardan”, “yeniliklerin getirilmesi için değil - asla”, “her şeyin, her yerde yargıçlar, onlar üzerinde yargıç yok.”

Ve soylu sınıfın en tepesinin "seçilmiş" temsilcilerinin zihinlerine ve kalplerine yalnızca boyun eğme, kölelik, ikiyüzlülük hakimdir. Görüşleriyle Chatsky yerinde değil. Ona göre “rütbeler insanlar tarafından verilir ama insanlar kandırılabilir”, iktidardakilerden himaye aramak alçaklıktır, başarıya kölelikle değil akılla ulaşmak gerekir. Famusov, mantığını zar zor işiterek kulaklarını tıkıyor ve bağırıyor: "... yargılanıyor!" Genç Chatsky'yi bir devrimci, bir "karbonari", tehlikeli bir kişi olarak görüyor ve Skalozub göründüğünde düşüncelerini yüksek sesle ifade etmemesini istiyor. Ve genç adam yine de görüşlerini ifade etmeye başladığında, kararlarından sorumlu olmak istemeyerek hızla ayrılır. Ancak albayın dar görüşlü biri olduğu ortaya çıkar ve yalnızca üniformalarla ilgili tartışmaları yakalar. Genel olarak, Famusov'un balosunda Chatsky'yi çok az kişi anlıyor: mal sahibinin kendisi, Sofia ve Molchalin. Ama her biri kendi kararını verir. Famusov, bu tür insanların bir atış için başkente gitmelerini yasaklar, Sofya onun "insan olmadığını - yılan" olduğunu söyler ve Molchalin, Chatsky'nin sadece bir ezik olduğuna karar verir. Moskova dünyasının nihai kararı delilik! Zirvede, kahraman açılış konuşmasını yaptığında seyircilerden hiç kimse onu dinlemiyor. Chatsky'nin yenildiğini söyleyebilirsin ama öyle değil! I. A. Goncharov, komedi kahramanının kazanan olduğuna inanıyor ve onunla aynı fikirde olmamak mümkün değil. Bu adamın görünüşü, durgun Famus toplumunu sarstı, Sophia'nın illüzyonlarını yok etti ve Molchalin'in konumunu sarstı.

Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" adlı romanında, iki rakip hararetli bir tartışmada karşı karşıya gelir: genç neslin bir temsilcisi, nihilist Bazarov ve asilzade P.P. Kirsanov. Biri boş bir hayat yaşadı, ayrılan zamanın aslan payını ünlü bir güzelliğe, bir sosyetik olan Prenses R'ye aşık olarak geçirdi. Ancak, bu yaşam tarzına rağmen deneyim kazandı, muhtemelen onu geride bırakan en önemli duyguyu yaşadı. yüzeysel olan her şeyi uzaklaştır, kibir ve özgüveni yere ser. Bu duygu aşktır. Bazarov, kendisini "kendini kırmış", adını yalnızca kendi işiyle, aklıyla yapan bir kişi olarak görerek her şeyi cesurca yargılıyor. Kirsanov ile bir anlaşmazlıkta kategorik, sert ama dış görgü kurallarına uyuyor, ancak Pavel Petrovich buna dayanamıyor ve yıkılıyor, dolaylı olarak Bazarov'a "aptal" diyor: "... önceden sadece aptallardı, ama şimdi aniden oldular nihilistler.”

Bazarov'un bu anlaşmazlıkta, ardından bir düelloda kazandığı dış zafer, ana çatışmada bir yenilgiye dönüşür. İlk ve tek aşkıyla tanışan genç adam, yenilgiyi atlatamaz, çöküşü kabullenmek istemez ama elinden bir şey gelmez. Aşk olmadan, tatlı gözler olmadan, böyle arzulanan eller ve dudaklar olmadan hayata ihtiyaç yoktur. Dikkati dağılır, konsantre olamaz ve bu yüzleşmede hiçbir inkar ona yardım etmez. Evet, görünüşe göre Bazarov kazandı, çünkü çok sabırlı bir şekilde ölüme gidiyor, hastalıkla sessizce savaşıyor, ama aslında kaybetti, çünkü yaşamaya ve yaratmaya değer olan her şeyi kaybetti.

Herhangi bir mücadelede cesaret ve kararlılık esastır. Ancak bazen doğru seçimde hata yapmamak için özgüveninizi reddetmeniz, etrafınıza bakmanız, klasikleri yeniden okumanız gerekir. Sonuçta, bu senin hayatın. Ve birini yenerken, bunun bir zafer olup olmadığını düşünün!

2. Zafer ve yenilgi

Zafer her zaman hoş karşılanır. Erken çocukluktan itibaren, yakalama veya masa oyunları oynayarak zaferi bekliyoruz. Bedeli ne olursa olsun kazanmamız gerekiyor. Ve kazanan, durumun kralı gibi hissediyor. Ve birisi kaybedendir, çünkü o kadar hızlı koşmaz ya da sadece yanlış fişler düşer. Kazanmak gerçekten gerekli mi? Kazanan kim olarak kabul edilebilir? Zafer her zaman gerçek üstünlüğün bir göstergesi midir?

Anton Pavlovich Chekhov'un komedisi Kiraz Bahçesi'nde, çatışmanın merkezi eski ile yeni arasındaki çatışmadır. Geçmişin idealleri üzerinde yükselen soylu toplum, gelişimini durdurdu, her şeyi çok zorlanmadan almaya alışkın, doğuştan, Ranevskaya ve Gaev eylem ihtiyacı karşısında çaresiz. Felçlidirler, karar veremezler, hareket edemezler. Dünyaları çöküyor, cehenneme uçuyor ve gökkuşağı renginde projektörler yapıyorlar, mülkün müzayedeye çıkarıldığı gün evde gereksiz bir tatil başlatıyorlar. Ve sonra Lopakhin - eski bir serf ve şimdi - bir kiraz bahçesinin sahibi belirir. Zafer onu sarhoş etti. İlk başta sevincini saklamaya çalışır, ancak kısa süre sonra zafer onu alt eder ve artık utanmadan güler ve kelimenin tam anlamıyla bağırır: “Tanrım, Tanrım, kiraz bahçem! Bana sarhoş olduğumu, aklımı kaçırdığımı, tüm bunların bana göründüğünü söyle ... "

Tabii ki, büyükbabasının ve babasının köleliği davranışını haklı çıkarabilir, ancak ona göre sevgili Ranevskaya'nın karşısında bu en azından düşüncesiz görünüyor. Ve sonra, gerçek bir yaşam ustası gibi onu durdurmak zaten zor, kazanan talep ediyor: “Hey müzisyenler, oynayın, sizi dinlemek istiyorum! Herkes gelsin ve Yermolai Lopakhin'in kiraz bahçesine baltayla nasıl vuracağını, ağaçların nasıl yere düşeceğini izlesin!

Belki ilerleme açısından Lopakhin'in zaferi ileriye doğru bir adımdır, ancak bu tür zaferlerden sonra bir şekilde üzülür. Eski sahiplerinin gitmesini beklemeden bahçe kesilir, Köknarlar bindirilen evde unutulur... Böyle bir oyunun sabahı olur mu?

Alexander Ivanovich Kuprin'in "Garnet Bileziği" hikayesinde odak noktası, çevresinden olmayan bir kadına aşık olmaya cesaret eden genç bir adamın kaderidir. G.S.Zh. uzun ve özverili bir şekilde Prenses Vera'yı seviyor. Hediyesi - bir lal taşı bileklik - hemen bir kadının dikkatini çekti, çünkü taşlar aniden "büyüleyici koyu kırmızı canlı ateşler" gibi parladı. "Tıpkı kan gibi!" Vera beklenmedik bir endişeyle düşündü. Eşit olmayan ilişkiler her zaman ciddi sonuçlarla doludur. Endişeli önseziler prensesi aldatmadı. Her ne pahasına olursa olsun, küstah kötü adamı yerine koyma ihtiyacı, koca için olduğu kadar Vera'nın erkek kardeşi için de ortaya çıkıyor. Zheltkov'un karşısında görünen yüksek sosyete temsilcileri, a priori kazananlar gibi davranırlar. Zheltkov'un davranışı onların güvenini güçlendiriyor: "titreyen elleri etrafta koşturdu, düğmelerle oynadı, sarı kırmızımsı bıyığını çimdikledi, gereksiz yere yüzüne dokundu." Zavallı telgraf operatörü ezilir, kafası karışır, kendini suçlu hisseder. Ancak Nikolai Nikolaevich, karısının ve kız kardeşinin onurunun savunucularının başvurmak istediği yetkilileri hatırlar hatırlamaz, Zheltkov aniden değişir. Tapınma nesnesi dışında hiç kimsenin onun üzerinde, duyguları üzerinde gücü yoktur. Hiçbir güç bir kadını sevmeyi yasaklayamaz. Ve aşk uğruna acı çekmek, onun için hayatını vermek - bu, G.S.Zh'nin deneyimleme şansına sahip olduğu büyük duygunun gerçek zaferidir. Sessizce ve kendinden emin bir şekilde ayrılır. Vera'ya yazdığı mektup, büyük bir duygunun ilahisi, Aşk'ın muzaffer bir şarkısı! Ölümü, kendilerini hayatın efendisi hisseden zavallı soyluların küçük önyargılarına karşı kazandığı zaferdir.

Görünüşe göre zafer, ebedi değerleri ihlal ederse ve hayatın ahlaki temellerini bozarsa, yenilgiden daha tehlikeli ve iğrenç olabilir.

3. Zafer ve yenilgi

Sezar'ın çağdaşı olan Romalı bir şair olan Publilius Sir, en görkemli zaferin kendine karşı bir zafer olduğuna inanıyordu. Bana öyle geliyor ki reşit olan her düşünen kişi, eksikliklerine karşı kendisine karşı en az bir zafer kazanmalı. Belki tembellik, korku ya da kıskançlıktır. Ama barış zamanında kendine karşı zafer nedir? Kişisel kusurlarla çok küçük bir mücadele. Ve işte savaşta zafer! Hayat ve ölüm söz konusu olduğunda, etrafınızdaki her şey bir düşman haline geldiğinde, her an varlığınıza son vermeye hazır mı?

Boris Polevoy'un Gerçek Bir Adamın Hikayesi'nin kahramanı Alexei Meresyev böyle bir mücadeleye göğüs gerdi. Pilot, uçağında faşist bir savaşçı tarafından vuruldu. Tüm halka ile eşitsiz bir mücadeleye giren Alexei'nin çaresizce cüretkar hareketi yenilgiyle sonuçlandı. Düşen uçak ağaçlara çarparak darbeyi yumuşattı. Karın üzerine düşen pilot ayağından ciddi şekilde yaralandı. Ancak dayanılmaz acıya rağmen, çektiği ıstırabın üstesinden gelerek günde birkaç bin adım atarak kendi yoluna gitmeye karar verdi. Her adım Alexei için bir işkence haline geliyor: “gerginlik ve acıdan zayıfladığını hissetti. Dudağını ısırarak yürümeye devam etti. Birkaç gün sonra kan zehirlenmesi tüm vücuda yayılmaya başladı ve ağrılar dayanılmaz bir hal aldı. Ayağa kalkamayınca emeklemeye karar verdi. Bilincini kaybederek ilerledi. On sekizinci gün halka ulaştı. Ancak asıl sınav ilerideydi. Alexei'nin iki ayağı da kesilmişti. Cesareti kırılmıştı. Ancak, kendine olan inancını geri kazanmayı başaran bir adam vardı. Alexei, protezlerle yürümeyi öğrenirse uçabileceğini fark etti. Ve yine eziyet, ıstırap, acıya katlanma ihtiyacı, kişinin zayıflığının üstesinden gelme. Pilotun göreve dönüş bölümü, kahramanın ayakkabılarla ilgili açıklama yapan eğitmene ayaklarının donmadığı için donmayacağını söylemesiyle şok edicidir. Eğitmenin şaşkınlığı tarif edilemezdi. Kendine karşı böyle bir zafer gerçek bir başarıdır. Ruhun gücünün zaferi garanti ettiği kelimelerin ne anlama geldiği netleşir.

M. Gorky'nin "Chelkash" hikayesinde, zihniyetlerinde tamamen zıt, yaşamdaki hedefleri olan iki kişi ilgi odağındadır. Chelkash bir serseri, bir hırsız, bir suçludur. Umutsuzca cesur, cesur, onun unsuru deniz, gerçek özgürlük. Para onun için çöptür, asla biriktirmeye çalışmaz. Eğer öyleyse (ve sürekli olarak özgürlüğünü ve hayatını riske atarak onları alır), onları harcar. Değilse, üzülme. Başka bir şey de Gabriel'di. O bir köylü, çalışmak, kendi evini inşa etmek, evlenmek, bir ev kurmak için şehre geldi. Bunda mutluluğunu görüyor. Chelkash ile dolandırıcılığı kabul ettikten sonra, bunun bu kadar korkutucu olmasını beklemiyordu. Ne kadar korkak olduğu davranışlarından belli. Ancak Chelkash'ın elinde bir tomar para görünce aklını kaybeder. Para onu sarhoş etti. Sırf bir ev inşa etmek için ihtiyaç duyduğu parayı almak için nefret edilen suçluyu öldürmeye hazır. Chelkash aniden talihsiz, şanssız başarısız katil için üzülür ve neredeyse tüm parayı ona verir. Bu yüzden, bence Gorki serseri, Gavrila'ya karşı ilk görüşmede ortaya çıkan nefreti kendi içinde fethediyor ve merhamet pozisyonunu alıyor. Görünüşe göre burada özel bir şey yok, ama kendi içindeki nefreti yenmenin sadece kendini değil, tüm dünyayı da kazanmak anlamına geldiğine inanıyorum.

Böylece zaferler, küçük bağışlamalarla, dürüst eylemlerle, bir başkasının konumuna girme yeteneğiyle başlar. Bu, adı yaşam olan büyük bir zaferin başlangıcıdır.

1. Dostluk ve düşmanlık

Arkadaşlık gibi basit bir kavramı tanımlamak ne kadar zor. Erken çocuklukta bile arkadaş ediniriz, okulda bir şekilde kendiliğinden görünürler. Ancak bazen tam tersi olur: eski arkadaşlar aniden düşman olur ve tüm dünyadan düşmanlık yayılır. Sözlükte arkadaşlık, insanlar arasındaki sevgi, güven, samimiyet, karşılıklı sempati, ortak ilgi alanları ve hobilere dayalı kişisel çıkar gözetmeyen ilişkileri ifade eder. Ve dilbilimcilere göre düşmanlık, düşmanlık, nefretle dolu ilişkiler ve eylemlerdir. Sevgi ve samimiyetten düşmanlığa, kin ve düşmanlığa geçişin karmaşık süreci nasıl gerçekleşir? Ve arkadaşlıkta aşk kime olur? Arkadaşa? Ya da kendine?

Mikhail Yuryevich Lermontov'un A Hero of Our Time adlı romanında Pechorin, dostluk üzerine düşünürken, kimse bunu kendine itiraf etmese de, bir kişinin her zaman diğerinin kölesi olduğunu iddia eder. Romanın kahramanı, arkadaşlık yeteneğine sahip olmadığına inanıyor. Ancak Werner, Pechorin'e karşı en samimi duyguları gösterir. Evet ve Pechorin, Werner'a en olumlu değerlendirmeyi yapıyor. Görünüşe göre arkadaşlık için daha fazlasına ihtiyaç var mı? Birbirlerini çok iyi anlıyorlar. Grushnitsky ve Mary ile bir entrika başlatan Pechorin, Dr. Werner'in şahsında en güvenilir müttefiki bulur. Ancak en kritik anda Werner, Pechorin'i anlamayı reddediyor. Bir trajediyi önlemek ona doğal görünüyor (arifesinde Grushnitsky'nin Pechorin'in yeni kurbanı olacağını tahmin etmişti), ancak düelloyu durdurmaz ve düelloculardan birinin ölümüne izin verir. Gerçekten de, güçlü doğasının etkisi altına girerek Pechorin'e itaat eder. Ama sonra bir not yazar: "Aleyhinize hiçbir kanıt yok ve huzur içinde uyuyabilirsiniz ... eğer yapabilirseniz ... Hoşçakalın."

Bu "eğer yapabilirsen" kişi bir feragatname duyar, "arkadaşını" böyle bir suçtan dolayı kınama hakkına sahip olduğunu düşünür. Ama artık onu tanımak istemiyor: "Hoşçakal", geri dönülmez bir şekilde geliyor. Evet, gerçek bir arkadaş böyle davranmaz, sorumluluğu paylaşır ve sadece düşüncede değil, eylemde de trajediyi önlerdi. Böylece arkadaşlık (Pechorin öyle düşünmese de) düşmanlığa dönüşür.

Arkady Kirsanov ve Yevgeny Bazarov, dinlenmek için Kirsanov ailesinin malikanesine gelir. Ivan Sergeevich Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanının hikayesi böyle başlıyor. Onları arkadaş yapan neydi? Ortak ilgi alanları? Yaygın neden? Karşılıklı sevgi ve saygı? Ancak ikisi de nihilisttir ve duyguları gerçek için kabul etmezler. Belki de Bazarov, Kirsanov'a sadece eve giderken bir arkadaşı pahasına yolun yarısına kadar seyahat etmesi uygun olduğu için gidiyor? .. Bazarov ile olan ilişkisinde Arkady, her gün bir arkadaşında bazı yeni karakter özellikleri keşfediyor. Şiir konusundaki cehaleti, müzik anlayışı eksikliği, kendine güveni, sınırsız gururu, özellikle Kukshina ve Sitnikov'dan bahsederken "tanrılar ne olursa olsun çömlek yakar" iddiasında. Sonra "tanrı dostunun" uzlaşmak istemediği Anna Sergeevna'ya olan sevgisi. Gurur, Bazarov'un duygularını tanımasına izin vermiyor. Yenildiğini kabul etmektense arkadaşlarından vazgeçmeyi tercih ederdi aşkım. Arkady'ye veda ederek şöyle diyor: “Sen iyi bir adamsın; ama yine de yumuşak, liberal bir bariç ... ”Ve bu sözlerde nefret olmasa da düşmanlık hissediliyor.

Dostluk, gerçek, gerçek, nadir görülen bir olgudur. Arkadaş olma arzusu, karşılıklı sempati, ortak çıkarlar - bunlar sadece arkadaşlığın önkoşullarıdır. Ve zamanla test edilecek şekilde gelişip gelişmeyeceği, yalnızca sabra ve kendinden vazgeçme yeteneğine, her şeyden önce kendini sevmeye bağlıdır. Bir arkadaşı sevmek, onun çıkarlarını düşünmektir, başkalarının gözlerine nasıl bakacağınızı, bunun gururunuzu kırıp kırmayacağını değil. Ve bir arkadaşın görüşüne saygı duyarak, ancak kendi ilkelerinden ödün vermeden çatışmadan onurlu bir şekilde çıkma yeteneği, böylece dostluk düşmanlığa dönüşmez.

2. Dostluk ve düşmanlık

Ebedi değerler arasında dostluk her zaman ilk sıralarda yer almıştır. Ama herkes arkadaşlığı kendine göre anlar. Birisi arkadaşlarda fayda arıyor, maddi menfaat elde etmede bazı ek ayrıcalıklar. Ama bu tür arkadaşlar ilk problemden önce, beladan önce. Atasözünün "arkadaşların başı dertte bilinir" demesi tesadüf değildir. Ancak Fransız filozof M. Montaigne, "Arkadaşlıkta kendisinden başka hiçbir hesaplama ve değerlendirme yoktur" dedi. Ve sadece böyle bir dostluk gerçektir.

F. M. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" romanında Raskolnikov ile Razumikhin arasındaki ilişki bu tür dostluğa bir örnek olarak kabul edilebilir. İkisi de hukuk öğrencisi, ikisi de yoksulluk içinde yaşıyor, ikisi de ek gelir arıyor. Ancak bir anda, bir süpermen fikrine kapılan Raskolnikov her şeyi bırakır ve "davaya" hazırlanır. Altı aylık sürekli iç arayışı, kaderi aldatmanın yollarını aramak, Raskolnikov'u hayatın olağan ritminden çıkarır. Tercüme almaz, ders vermez, derslere gitmez, genel olarak hiçbir şey yapmaz. Yine de zor bir anda kalbi onu bir arkadaşına götürür. Razumikhin, Raskolnikov'un tam tersidir. Çalışıyor, sürekli dönüyor, bir kuruş kazanıyor ama bu kuruşlar onun yaşaması ve hatta eğlenmesi için yeterli. Raskolnikov, izlediği "yoldan" çıkmak için bir fırsat arıyor gibiydi, çünkü "Razumikhin de dikkat çekiciydi çünkü hiçbir başarısızlık onu utandırmadı ve hiçbir kötü koşul onu ezebilecek gibi görünmüyordu." Ve Raskolnikov ezildi, aşırı derecede umutsuzluğa getirildi. Ve Razumikhin, başının dertte olduğu bir arkadaşının (Dostoyevski ısrarla "arkadaş" yazmasına rağmen) artık onu duruşmaya kadar terk etmediğini fark ederek. Ve duruşmada, Rodion'un savunucusu olarak hareket ediyor ve manevi cömertliğinin, asaletinin kanıtlarını aktarıyor ve "üniversitedeyken, son yollarından fakir ve tüketen üniversite yoldaşlarından birine yardım etti ve neredeyse onu destekledi. altı ay boyunca." Çifte cinayetin cezası neredeyse yarı yarıya indirildi. Böylece Dostoyevski bize, insanların insanlar tarafından kurtarıldığı Tanrı'nın takdiri fikrini kanıtlar. Ve biri Razumikhin'in güzel bir eş, bir arkadaşının kız kardeşi alarak kaybetmediğini söylesin, ama kendi çıkarını düşündü mü? Hayır, tamamen bir kişiye bakmaya kendini kaptırmıştı.

I. A. Goncharov'un "Oblomov" romanında, hayatı boyunca arkadaşı Oblomov'u varoluş bataklığından çıkarmaya çalışan Andrey Stolz daha az cömert ve şefkatli değil. Tekdüze darkafalı hayatına hareket vermek için Ilya Ilyich'i kanepeden tek başına kaldırabilir. Oblomov nihayet Pshchenitsyna ile anlaştığında bile, Andrei onu kanepeden çıkarmak için birkaç girişimde daha bulunur. Tarantyev ve Oblomovka'nın müdürünün aslında bir arkadaşını soyduğunu öğrenince meseleyi kendi eline alır ve işleri düzene koyar. Bu, Oblomov'u kurtarmasa da. Ancak Shtolz, arkadaşına karşı görevini dürüstçe yerine getirdi ve şanssız bir çocukluk arkadaşının ölümünden sonra, çocuğu kelimenin tam anlamıyla aylaklık, cahillik batağına batmış bir ortamda bırakmak istemeyen oğlunu büyütmeye götürür.

M. Montaigne, "Arkadaşlıkta kendisi dışında başka hiçbir hesaplama ve değerlendirme yoktur" dedi.

Sadece böyle bir dostluk doğrudur. Dost denen insan birdenbire yaltaklanmaya, yardım istemeye, verilen hizmetin hesabını yapmaya başlasa, ben sana yardım ettim, ben ne yaptım da böyle bir dosttan vazgeç! Kıskanç bir bakıştan, düşmanca bir sözden başka bir şey kaybetmeyeceksin.

3. Dostluk ve düşmanlık

Düşmanlar nereden geliyor? Benim için her zaman anlaşılmaz olmuştur: insanların ne zaman, neden, neden düşmanları olur? Düşmanlık, nefret nasıl doğar, insan vücudunda bu süreci yönlendiren nedir? Ve şimdi zaten bir düşmanın var, onunla ne yapmalı? Kişiliği, eylemleri nasıl tedavi edilir? Göze göz, dişe diş ilkesine göre misilleme tedbirleri yolunu izlemek mi? Fakat bu düşmanlık neye yol açacaktır? Kişiliğin yok olmasına, küresel ölçekte iyiliğin yok olmasına. Aniden tüm dünyada mı? Muhtemelen, herkes şu ya da bu şekilde düşmanlarla yüzleşme sorunuyla karşılaştı. Bu tür insanlara yönelik nefretin üstesinden nasıl gelinir?

V. Zheleznyakov'un "Korkuluk" hikayesi, bir kızın yanlış şüphe üzerine, kendi cezasının adaletini anlamadan bir kişiyi boykot ilan eden bir sınıfla çarpışmasının korkunç hikayesini gösteriyor. Açık ruhlu şefkatli bir kız olan Lenka Bessoltseva yeni bir sınıfa girdikten sonra kendini yalnız buldu. Kimse onunla arkadaş olmak istemiyordu. Ve sadece asil Dimka Somov onun için ayağa kalktı, yardım eli uzattı. Aynı güvenilir arkadaşın Lena'ya ihanet etmesi özellikle korkutucu hale geldi. Kızın suçlu olmadığını bilerek, çılgına dönmüş, küskün sınıf arkadaşlarına gerçeği söylemedi. Korkmuştum. Ve birkaç gün boyunca zehirlenmesine izin verdi. Gerçek ortaya çıktığında, herkes tüm sınıfın haksız cezalandırılmasından (uzun zamandır beklenen Moskova gezisinin iptali) kimin sorumlu olduğunu öğrendiğinde, okul çocuklarının öfkesi artık Dimka'ya düştü. İntikam için susamış sınıf arkadaşları, herkesin Dimka'ya karşı oy vermesini istedi. Bir Lenka boykot ilan etmeyi reddetti, çünkü kendisi zulmün tüm dehşetini yaşadı: “Ben tehlikedeydim ... Ve beni caddede kovaladılar. Ve asla kimseyi kovalamayacağım ... Ve asla kimseyi zehirlemeyeceğim. En azından öldür!" Lena Bessoltseva, son derece cesur ve özverili davranışıyla tüm sınıfa asaleti, merhameti ve bağışlayıcılığı öğretiyor. Kendi kırgınlığının üzerine çıkar ve işkencecilerine ve hain arkadaşına eşit davranır.

AS Puşkin'in küçük trajedisi "Mozart ve Salieri", on sekizinci yüzyılın tanınmış en büyük bestecisi Salieri'nin bilincinin karmaşık eseri gösteriliyor. Antonio Salieri ve Wolfgang Amadeus Mozart'ın dostluğu, başarılı, çalışkan ama o kadar yetenekli olmayan, tüm toplum tarafından tanınan, zengin ve başarılı bir genç ama çok ışıltılı, parlak, son derece yetenekli ama fakir bir bestecinin kıskançlığına dayanıyordu. ve yaşamı boyunca tanınmayan kişi. Elbette, bir arkadaşın zehirlenmesi versiyonu uzun süredir çürütüldü ve hatta Salieri'nin eserlerinin performansına ilişkin iki yüz yıllık veto bile kaldırıldı. Ancak Salieri'nin hafızada kaldığı hikaye (büyük ölçüde Puşkin'in oyunu nedeniyle) bize arkadaşlara her zaman güvenmememizi öğretir, sadece iyi niyetlerinden dolayı bardağınıza zehir dökebilirler: asilinizin iyiliği için adaleti kurtarmak isim.

Dost-hain, dost-düşman... hudut neresi bu devletlerin. Bir kişi ne sıklıkla düşmanlarınızın kampına girebilir, size karşı tavrını değiştirebilir? Dostlarını hiç kaybetmemiş olana ne mutlu. Bu nedenle Menander'in hala haklı olduğunu ve şeref ve haysiyete, vicdana karşı günah işlememek için dostlar ve düşmanların eşit olarak yargılanması gerektiğini düşünüyorum. Ancak merhamet asla unutulmamalıdır. Bütün adalet kanunlarının üzerindedir.